Breaking News

Thursday, November 28, 2013

රණවිරුවන්ට නිගා කර කොටින් සමරන ද්‍රෝහීන්ට දඩුවම් කෝ?

දශක තුනක් තිස්සේ පනස්දාහකට වැඩි අහිංසක ජනයාගේ ලේ රස බැලූ ප්‍රභාකරන් මිලෙච්ඡයාගේ උපන් දිනය සමරමින් ජාත්‍යන්තර කොටි ඩයස්පොරාව ඇතුළු බෙදුම්වාදයට කඩේ යන එන් ජී ඕ බලු නඩයත් කුණුකූඩයට වැටුණු පෙරටුගාමී කල්ලිය ඇතුළු කොටි හිතවාදීන් මෙරටත් ඉන් පිටතත් ඊළාම් මතවාදය යළිත් ප්‍රචාරය කරමින් සිටිත් දී  ව්‍යවස්ථාවටත් රටේ නීතියටත් පයින් ගසමින් ද්‍රවිඩ සන්ධාන මන්ත්‍රී ශ්‍රීධරන් "ප්‍රභාකරන් වීරයකු" බව පාර්ළිමේන්තුව තුළදීම ප්‍රකාශ කර තිබේ. 2009 දෙමළ බෙදුම්වාදයේ සන්නද්ධ පෙරමුණ පරාජය කිරීමෙන් අනතුරුව කොටි සැමරුම් වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට කොටි හිතවාදී කණ්ඩායම් ගෙවුණු සිව් වසර තුළදීම උත්සහා දැරීය. ඊළාම් මතවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම තහනම් කර තිබියදීත් රටේ නීතියටත් සරදම් කරමින් භයානක අනාගතයකට රතු එළි දල්වමින් දැන් කොටි හඩ දියවන්නාවේ පාර්ලිමේන්තුව දක්වාම  දෝංකාර දෙන්නට පටන්ගෙන තිබේ. කොටි මහවිරුවන් සැමරිම හා සමරු වැඩසටහන් පැවැත්වීම ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම පවා නීති විරෝධී බව ආරක්‍ෂක අංශ පුන පුනා නිවේදනය කර ඇත. එසේනම් දැන් කළ යුතුව  ඇත්තේ වහාම නීතිය කි‍්‍රයාත්මක කර නීතිය කැඩූවන්ට දඩුවම් කිරීමය. හුදු නිවේදන පමණක් පලක් නැත.

පහත උපුටා දැක්වීම

බොදු බල සේනා මාධ්‍ය නිවේදනය.

පාර්ලිමේන්තුවේ තරු පහේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය: ශ්‍රී ධරන්ගේ “කාඩ්බෝඩ්” වීරත්වය හා ඊනියා සිංහල නායකයන්ගේ නොහැකියාව.
හඩ පටය

යුධ ජයග්‍රහණයත් සමග ශ්‍රී ලංකාව තුළ පමණක් හීලෑ වූ දෙමළ බෙදුම්වාදයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බලවේගය අපේ පාර්ලිමේන්තුවේ තරු පහේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළ දෙමළ ඩයස්පෝරාවේ ඊළාම් සිහිනය සැබෑ කරන්නට තරම් “බලවත්” වෙද්දී‚ සිංහලයින් ලෙස උපත ලබා සර්වාගමික‚ සර්ව ජාතික‚ බහු සංස්කෘතික‚ ශ්‍රී ලාංකිකයින් ලෙස බෞතීස්ම වෙමින් සිංහල ජාතිය දංගෙඩියට යවන්නට කටයුතු සළසන ඊනියා නායකත්වය‚ “පාර්ලිමේන්තුව” තුළ ප්‍රදර්ශනය කරනු ලබන නිවට නොහැකියාව හෙළිදරව් කිරිම තවදුරටත් පමා කල යුතු නැත . පාලිමේන්තුවෙන් පිටත , විග්නේෂ්වරන් මහ ඇමතිවරයාගේ ක්‍රියාකලාපය සහ ඇතැම් ප්‍රකාශයන්, ද්‍රවිඩ සන්ධානයේ පාලිමේන්තු මන්ත්‍රිවරුන්ගේ ඇතැම් ප්‍රකාශයන්, එක්සත් ජාතින්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ මහ කොමසාරිස්වරිය ලංකාවට පැමිණීම‚ එතුමිය කළ කී දෑ , පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය නායක සමුළුවට ලංකාවට පැමිණි බ්‍රිතාන්‍ය අග්‍රමාත්‍ය ඩේවිඩ් කැමරන්ගේ හැසිරීම , පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය සමුළුවට නොපැමිණීයද ඉන්දියාව සහ කැනඩාව වැනි රටවල් ශ්‍රි ලංකාව සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කරන ස්ථාවරය‚ සමල සන්සන්දනාත්මකව බලද්දී‚ එවැනි ජාත්‍යන්තර බෙදුම්වාදයෙන් පෝෂණය ලබන ලංකාවේ දෙමළ බෙදුම්වාදයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මුහුණත වන දෙමළ ජාතික සංධානයේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ සැගවුනු න්‍යාය පත්‍රයක පිහිටා බව ඉතා පැහැදිලය. එම අනතුර කෙසේ වුවද ශ්‍රිධරන් මන්ත්‍රීවරයා පැය භාගයකට ආසන්න කාලයක් මිලේච්ජ ත්‍රස්තවාදියක්‚ ජාතික විරුවකු , විමුක්තිකාමියකු ලෙස උලුප්පා දක්වමින් කල කථාව අතරතුර යටත් පිරිසෙන් සුළුබාධාකිරිමක් හෝ කිරිමට මෙරට අති බහුතරයක් බෞද්ධ ජන්දයෙන් පාලිමේන්තුවට ගිය එකදු සිංහළ බෞද්ධයකු හෝ නොසීටීම කියාපාන්නේ අප ජාතියක් ලෙස බලවත්‍ ඛේදවාචකයක් ඉදිරිපිට සිටින බවයි. ශ්‍රි ධරන් මන්ත්‍රීවරයාගේ කථාවෙන් පසු එයට එරහිව අදහස් පලකල ආණ්ඩු පක්ෂයේ හෝ විපක්ෂයේ මංත්‍රිවරුන්ට අපි ස්තූතිවන්ත වන්නෙමු . එහෙත් එකි සිංහල ජාතික වීරයන් පිළිබදව විනාඩියක ප්‍රකාශයක් හෝ පාලිමේන්තුවේ කථා කිරිමට අපොහොසත් වීම හෙවත් තමන් සිංහළ බෞද්ධයකු යැයි කියාගන්නා අපේ මහජන නියෝජිතයන්ගේ නොහැකියාව ආවරණය කර ගැනීමට එය කිසිසේතම ප්‍රමාණවත් නොවේ.

පාලිමේන්තුවේ අති බහුතර සිංහල බෞද්ධ මහජන නියෝජිතයන් ඉවසා සිටීම දහස් සංඛ්‍යාත රණවිරුවන් ජීවිත පූජාවෙන් ලෙයින් කදුළින් දිනා දුන්නා වූ සාමයේ අභිමානයත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයත්‚ ප්‍රජාතන්ත්‍රවායේ මහගෙදරදී සුනුවිසුනු කර දැමීමක් ලෙස හැදින්වීමට සිදුවී තිබේ. ද්‍රවිඩ ජාතික සන්ධනයේ පාලිමේන්තු මන්ත්‍රී එස්. ශ්‍රිධරන් මහතා අයවැය විවාදය අතරතුරදි මිලේච්ජ ත්‍රස්තවාදි නායක වේලුපිල්ලේ ප්‍රභාකරන් ජාතික වීරවරයකු , විමුක්තිකාමියකු ලෙස උලුප්පා දක්වමින් පාලිමේන්තුවේදී කරන ලද විශේෂ ප්‍රකාශය බොදු බල සේනා සංවිධානය දැඩිපිළිකුලෙන් යුතුව හෙලා දකි . ශ්‍රීධරන් මන්ත්‍රීවරයාගේ මෙම ප්‍රකාශය දෙමළ බෙදුම්වාදයේ ඉතා මෑත ඉතිහාසයේ සිදුවු අනිකුත් කරුණු සමග සසදා බලද්දී දැඩි අනතුරක් ඉගි කරයි. මහජන බදු මුදල් වලින් වැටුප් ලබන මන්ත්‍රිවරයකු ලෙස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ආරක්ෂා කරන බවටත් රට බෙදිමට සහය නොදෙන බවටත් දිවුරුම් දිය යුතු අතර ඉහත ප්‍රකාශය කිරිමෙන් ශ්‍රිධරන් මන්ත්‍රිවරයා ශ්‍රි ලංකාවේ ව්‍යවස්ථාව‚ එය සම්මත කළ ස්ථානයේ සිටම අමු අමුවේ ප්‍රසිද්ධියේ උල්ලංඝනය කර ඇත ඒ අනුව මෙම මන්ත්‍රිවරයා වහාම අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු පවරන ලෙස බොදු බල සේනා අදාල අංශවලට බල කර සිටී...


thesword|facebook|2013.11.28


Read more ...

Tuesday, November 26, 2013

රාජ්‍ය ආගමට තර්ජනයක් නිසා ඇන්ගෝලාව ඉස්ලාමය තහනම් කරයි.

ක්‍රිස්තියානි බහුතරයක් සහිත නිරිතදිග අප්‍රිකානු රටක් වූ ඇන්ගෝලාව තුළ ඉස්ලාමය තහනම් කළ බවත්, රට පුරා ක්‍රියාත්මක වන සියළුම මුස්ලිම් පල්ලි වසා දමන ලෙස එරට බලධාරීන් නියෝග කර ඇති බවත් ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය වාර්තා කරයි. ඇන්ගෝලා ජනාධිපති ජෝස් එඩියුරාඩෝ සැන්ටොස් ගේ හා එරට සංස්කෘතික ඇමතිවරියගේ ප්‍රකාශ උපුටා දක්වමින් බ්‍රිතාන්‍ය ඩේලි මේල් පුවත්පත පවසන්නේ  ඇන්ගෝලාවේ රාජ්‍ය ආගම වූ ක්‍රිස්තියානියට හා රටේ සාමයට ඉස්ලාමය බරපතල තර්ජනයක් ව ඇති බවින් දින නියමයක් නැතිව නැවත දැනුම් දෙන තුරු රට පුරා ක්‍රියාත්මක වන සියළුම පල්ලි හා ඉස්ලාමීය  කටයුතු වහාම නවතා දමන ලෙස එරට බලධාරීන් නියෝග කර ඇති බවයි. "මෙය ඇන්ගෝලාවේ ඉස්ලාම් ව්‍යාප්තවාදයේ අවසානය" බව එරට ජනපතිවරයා නිවේදනය කර ඇති බව ද වැඩිදුරටත් සදහන් වේ.

උතුරු හා මධ්‍යම අප්‍රිකානු කලාපය මේ වනවිට මුස්ලිම් අන්තවාදයේ දැඩි බලපෑමට ලක් ව තිබෙන අතර ඉතියෝපියාව, සෝමාලියාව, චැඩ්, සුඩානය, නයිජීරියාව වැනි රටවල නිරන්තර ආගමික ගැටුම් හා සුළුතරයක් වූ ක්‍රිස්තියානින්ට එරෙහිව මුස්ලිම් අන්තවාදීන් විසින් දියත් කරන වාර්ගික සංහාර හා අමානුෂික ප්‍රචන්ඩ ක්‍රියා ගැන නිරන්තරයෙන් ලෝක ජනමාධ්‍ය වාර්ථා කරයි. මුස්ලිම් ග්‍රහණයටත්, ඊට සාපේක්ෂව අන්ත දරිද්‍රතාවයටත් නතු වූ උතුරු, නැගෙනහිර අප්‍රිකානු කලාපයට සාපේක්ෂව ක්‍රිස්තියානි බහුතරය සහිත දකුණු හා නිරිතදිග අප්‍රිකානු කලාපය  තරමක් සාමකාමී බවක් මෙන්ම ආර්ථික හා තාක්ෂණික අංශයෙන්ද ප්‍රගතියක් දක්නට ලැබේ. නමුත් මේ වන විට උතුරුදිගින් ව්‍යාප්ත වූ මුස්ලිම් ජනගහන ව්‍යාප්තියත් ඊට සමගාමීව උත්සන්න වන ප්‍රචන්ඩත්වයත් නිසා බටහිර අප්‍රිකාවද ගිනියම් වී තිබේ.

18 වන සියවසේ  බටහිර අදිරාජ්‍යවාදී ආක්‍රමණ නිසාත්, තෙල් හා දියමන්ති ආකර ගවේෂණය සදහා පැමිණි යුරෝපීයයන් හා ඇමරිකානුවන් නිසා ක්‍රිස්තියානිකරණය ට ලක් වූවත් අප්‍රිකානු අදුරු මහද්වීපය සංචාරක හා නොකිළිටි ගෝත්‍රිකයන්ගේ නිජ බිම   විය. සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සයුරෙන් පැමිණි ක්‍රිස්තියානිකරණයත්, උතුරු දෙසින් පැමිණි සාහසික මුස්ලිම්කරණයටත් මැදි වූ අප්‍රිකානුවන්ගේ ආවේනික ඓතිහාසික අනන්‍යතාවය මුළුමනින්ම වළ දමා ඇතිවාක් මෙන්ම ජීවිත ඉරණම ද තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයකට පමුණුවා ‍තිබේ. ඒ අප්‍රිකානු මහද්වීපය ලෝක ආර්ථික දේශපාලනික බලයේ තීරණාත්මක සාධකය වූ තෙල් හා ස්වාභාවික සම්පත් ආකරයක් වීම නිසා පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය හා අරාබි මුස්ලිම් ලෝකය අතර පවතින ඓතිහාසික වෛරයේ යුධ භූමියක් වී ඇති නිසාය.

අප්‍රිකාවේ තත්වය එසේ වුවද ක්‍රිස්තියානිකරණයේ හා මුස්ලිම්කරණයේ සෘජු බලපෑමට ලක්ව ඇති ශ්‍රී ලංකාව ඇතුළු විශේෂයෙන් බෞද්ධ රාජ්‍යයන් තුළ ඇතිවෙමින් පවතින වාතාවරණය ද මීට දෙවෙනි නොවේ. ඉතිහාසයේ අන් කවරදාකවත් නැති තරමට අපගේ සිංහල මාතෘභූමිය දැවැන්ත මුස්ලිම්කරණ ව්‍යාප්තියකට යටත්ව ඇත. බහුතර සිංහල ජාතියේත් වසර දෙදහස් පන්සීයක් මේ බිමේ පසට පොළවට පවා ජීර්ණය වූ බෞද්ධ සංස්කෘතික පදනමත් දෙදරවන තරමට භූමියත්, ආර්ථික හා පරිපාලනයෙත් සෑම අංශයකටම පිළිකාවක් මෙන් ඔඩුදුවා අවසානය. ජාතික දේහය ගිලන් කරමින් මේ රටේ මහා ජාතියේ ආගම වූ ත් ව්‍යවස්ථාවෙනම් සුරක්ෂිත කර පෝෂණය කිරීමට නියම වූ බුද්ධාගමේ චිර පැවැත්මත් අභියෝගයට ලක් කරමින්  ඓතිහාසික උරුමය පවා මුලින් උපුටාදමමින් මුස්ලිම් අන්තවාදය එළි පිටත් ක්‍රිස්තියානි අන්තවාදය යටිබිම්ගතවත් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවන්නේ රටේ ඓතිහාසික උරුමක්කාරයන් වූ සිංහල බෞද්ධයන්ගේ දරුවන්ට කරුමක්කාර අනාගතයක පෙරනිමිති පෙන්වමිනි.

නමුත්... රටේ රාජ්‍ය ආගමේ අනන්‍යතාවය වෙනුවෙන් ඇන්ගෝලාවේ පාලකයින් සෘජු තීරණ ගත්තාට ලංකාවේ පාලකයින්ට එවැනි කොන්දක් නැතිවීම ජාතියේ කරුමයකි. ඇන්ගෝලාව පමණක් නොව බ්‍රිතාන්‍ය, රුසියාව, ඕසට්‍රේලියාව, ප්‍රංශය ඇතුළු ලෝකයට බලපෑම් කළ හැකි ප්‍රබල රාජ්‍යයන් පවා මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදී අන්තවාදයේ බරපතලකම හැදිනගෙන ඊට ‍එරෙහිව වැට බදිත් දී අපේ රටේ එදා මෙදා තුර රටේ බලය ඇල්ලු පාලක පැලැන්තිය මුස්ලිම් අන්තවාදය පාලනය කිරීම පසෙක තබා තමන්ගේ දේශපාලන පැවැත්ම වෙනුවෙන් එය පෝෂණය කරමින් රටේ අනාගතය වල පල්ලට දක්කති. ඡන්ද කුට්ටිය වෙනුවෙන් මුස්ලිමුන්ගේ දෙපතුල් ලෙව කෑමටත් තමන් සූදානම් බව ප්‍රසිද්ධියේ කියන විලිලැජ්ජාවක් නැති දේශපාලන ජඩයන්ගේ ආනුභාවයෙන් මුස්ලිම් අන්තවාදය  රටත් ජාතියත් ගිලන් කරමින් සිංහල දේශය ආක්‍රමණය කරති.

බෞද්ධ ලෝකය පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානිය ද මුස්ලිම් ව්‍යාප්තවාදයෙන් දැඩි ලෙස තර්ජනයට ලක්ව සිටී. නයිජීරියාව ඉතියෝපියාව ප්‍රමුඛ අප්‍රිකානු රටවලදී මුස්ලිම් අන්තවාදීන් අතින් බුරුතු පිටින් මැරුම් කන්නේ ක්‍රිස්තියානි භක්තිකයන් ය. කරුණු පෙළගැසෙමින් පවතින ආකාරයට අනාගතයේ අප රට තුළද තත්වය මීට වෙනස් ‍නොවිය හැකිය. නමුත්... සිංහල දේශවාසී ක්‍රිස්තියානී ප්‍රධානීන් මේ බරපතලකම අදුනාගෙන නැත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් තමන්ට සැමදා සෙවණ සැපයූ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය විනාශ කර මේ ර‍ට දේවරාජ්‍යයක් කිරීමේ බොලද සිහිනයක ඇලි ගැලී කුමන්ත්‍රණය කරති. මුස්ලිම්කරණයට එරෙහිව කටයුතු කිරීමේ අවශ්‍යතාවය කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානි අධිකාරියට මේ යුගයේ දැනී ඇතත් ඒ සදහා සෘජුවම ඉදිරිපත් වීමට ඔවුන් සූදානම් නැති අතර ඒ පිළිබදව අනුගමනය කරන්නේද සුපුරුදු දෙපිටකාට්ටු පිළිවෙතයි. ඉස්ලාම් අන්තවාදය ගැන රට අවදිකරමින් ජාතියත් බුදු දහමත් යළි ගොඩ නැගීම සදහ පෙරට ආ බෞද්ධ සංවිධානවලට එරෙහිව අන්තර්ජාල හා මාධ්‍ය හරහා දුර්මත ඇති කිරීමට ප්‍රමුඛ වී ක්‍රියා කරන්නේ බහුතරයක් ක්‍රිස්තියානීන් ය. එක් පැත්තකින් ඔවුන් සිංහල බෞද්ධයින් පලිහක් කරගෙන මුස්ලිම් අන්තවාදයට මුහුණදීමට සූදානම් වුවත් අනිත් පසින් බොදු පුනර්ජීවනයක් ඇති වෙනවාට එරෙහිව අකුල් හෙලති. ඔවුන්ගේ මේ දෙපිටකාට්ටු පිළිවෙත ගැන සිංහල බෞද්ධයන් අවබෝධ කරගත යුතුය.

කෙසේ වෙතත් ඇතිවෙමින් පවතින භයානක අන්තරාය ගැන අවබෝධ කරගෙන (නායකයන්ගේ පිළිවෙත කෙසේ වෙතත්)ඔබේත් මගේත් දරුවන් වෙනුවෙන් ඉස්ලාමීය අන්තවාදය එරෙහිව පෙළ ගැසෙන ලෙස හිතාදර කිතුණු සොයුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. වසර සිය ගණනක් තමන්ට සෙවන, ආරක්ෂාව ලබා දුන් සිංහල බෞද්ධ වෘක්ෂය කපා දමා තමන්ගේ සරණත් නැති නොකර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටිමු.

සටහන - the Sword facebook magazine 2013.11.26
Read more ...

Friday, November 22, 2013

කුරගලට නොදෙවෙනි, දෙවනගලටත් සතුරු ආක්‍රමණයක්.

බලංගොඩ කූරගල පුදබිමේ තිබූ මුස්ලිම් භක්තිකයන්ගේ අනවසර ඉදිකිරීම් ඉවත්කර එහි පුරාවිද්‍යා කැණීම් ආරම්භ කර ඇත. කූරගල එලෙස බේරාගත්තේ දශක ගණනාවක ප්‍රයත්නයකින් පසුවය. තවත් එවන් ආක්‍රමණයක් සිදුවන ඓතිහාසික බොදු පුදබිමකි, මාවනැල්‍ලේ දෙවනගල. මාවනැල්‍ලේ සිට හෙම්මාතගම පාරේ කි.මී. 6ක් ගමන් කරන විට අප පිවිසින්නේ දෙවනගල ගම්මානයටයි. සබරගමුවේ සංචාරක ආකර්ෂණයක් ලෙස නම්කර ඒ පිළිබඳව දැන්වීම් පුවරුද සවිකර ඇතත්, මේ පුද බිමට සිදුවන අකටයුතුකම් වැළැක්වීමට නම් බලධාරීන් පියවර ගන්නා බවක් නොපෙනේ.

වසර 120කට පෙර මෙරට මුල්ම පුරාවිද්‍යා කොමසාරිස් වූ එච්.සී.පී. බෙල් 1892 පුරාවිද්‍යා වාර්තාවේ මෙසේ ලිව්වේය. ඈතින් මරාමිණි වර්ණයෙන්ද නුදුරින් ශාන්ත පීත වර්ණයෙන්ද තාම්‍ර වර්ණයෙන්ද පෙනෙන වනගහනයට හේන්, කුඹුරු, සැඳෑ හිරුගේ රැස් තුළින් දීප්තිමත්ව පෙනෙන විට මතුවන දසුන වර්ණනාවිෂයාතික්‍රාන්තය. පර්වතය මුදුනේ සමතලා පෙදෙසක අරලිය ගස් ගොම්මනක දා ගැබ සහ විහාරය පිහිටා ඇත. ඔහු එසේ සඳහන් කළේ දෙවනගල ගැනය.

විහාර මන්දිරය, දාගැබ, ධර්ම ශාලාව, පැරණි සංඝාවාසය සහ ෙශෙලමය විහාරයේ නටබුන් සහ ‍පොකුණ ද පිහිටා ඇත්තේ පර්වතයේ උසම කොටසේය. පර්වතයේ විශාලත්වය අක්කර 72කි. මේ කොටස මඳක් තැනිතලා ස්වරූපයක් දරයි. මෙම පූජනීය ගොඩනැගිලිවලට මඳක්  පහළින් අලුත් නුවර දැඩිමුණ්ඩ දෙවියන් වෙනුවෙන් කැපවූ කුඩා දෙවොලකි.

පුරාණ බෙදීම් අනුව ග්ලබොඩ කෝරළේ මැදපත්තුවට අයත් දෙවනගල බෙලිගල්, කිණිගොඩ, ගල්බොඩ, පරණකුරු යන හතර කෝරළ-යම දැකබලාගත හැකි බැලුම්ගලකි. පර්වතය මතට පැමිණි විට එයට නැගීමට දැරූ වෙහෙස අමතකව යන්නේ නෙත් පී්‍රණනය කරනා දර්ශනය හේතුවෙනි. උඩුකුරු කළ බේසමක පතු‍ලේ සිටින්නෙකුට මෙන් හාත්පසින් ඉහළ නැගී හතරකෝරළයේ කඳුවැටිත් මාඔය නිම්නයේ කෙත්වතුත් මනාව දිස්වේ. සබරගමු කඳු පරදවමින් මධ්‍ය කඳුකරය නැගෙනහිරින් ප්‍රාකාරයක් සේ ඉහළ නැගී සිටී. හතර කෝරළය ඉන් වෙන්කරනා බලන, දෙකිඳ, බෙල්ලාකඩ. අල්පිටිය, සැලව, ඌරාකන්ද ආදී කඳු ඒ අතර කැපී පෙනේ. එළඟපිටිය, අම්බලකන්ද, රාස්සවකන්ද ඇතුළු  දොළොස්බාගේ කඳු වළා අතර සැඟව තිබේ.

දෙවනගලට වසර පහකට පමණ පෙර ගියවිට දැකගත හැකි වූයේ එහි පර්වතය මත පිහිටි ටැම්පිට විහාරයේ පිළිමගෙයි ප්‍රතිමා සියල්ලම නිදන් හොරු වනසා ඇති බවයි. දාගැබද නිදන් හොරුන්ගේ අතවරවලට ගොදුරුව තිබුණි. ඊට පසු මගේ ඊමේල් ගිණුමට ලිපි කිහිපයක් ලැබුණි. ඉන් එකක සඳහන් වූයේ මෙහි පව්වේ කොටා ඇති සෙල්ලිපියකට සහ සිරිපතුල් කැටයමට ඇසිඩ් වත්කර විනාශ කිරීමට අන්‍යාගමිකයන් උත්සාහ දරා ඇති බවයි.

මෑතකදී යළිත් දෙවනගලට ගියවිට දුටුවේ පිළිමගෙය සබරගමුව පුරාවිද්‍යා කාර්යාලය මගින් සංරක්ෂණය කර තිබුණද එයට එල්ලවී ඇති තර්ජන නම් නිමා වී නැති බවයි. විහාරයේ ආරක්ෂාවට සිවිල් ආරක්ෂක භටයන් කිහිපදෙනෙකු සිටියද ඔවුන්ට පවා මෙම අකටයුතුකම් වැළැක්වීමට හැකියාවක් නැත. පුරාවිද්‍යා රක්ෂිතයට අයත් විහාරයේ ඉඩම් පර්වතය ආසන්නයට එනතෙක්ම අල්ලාගෙන ඇත. සමහර ඉඩම්වලට ව්‍යාජ ඔප්පු සකසාගෙන ඇති බවද පැවසේ. ඉඩම් වටා තාප්ප ඉදිකරගෙන වෙන්කර ගෙන තිබේ. ටික කලකට පෙර පුරාවිද්‍යා සීමාව වටා සීමා කණු සිටුවීමට උත්සාහ කළද මුස්ලිම් ජාතිකයන්ගේ විරෝධය නිසා එය නැවතී ඇත. සිටුවීමට ගෙනා සීමාකණු අද කැලෑ වැදෙමින් තිබේ. විහාර ඉඩමේ අනවසරයෙන් ගස් කැපීමද සිදුවේ. මෙම අකටයුතුකම් හා නීති විරෝධී ක්‍රියා ප්‍රසිද්ධියේ සිදුවුණද ඒ සඳහා නීතිය ගොලුවී ඇත. ඒ අපේ උරුමය පසෙකලා ඡන්දය බලාගෙන වැඩකරන දේශපාලනඥයන්ගේ අනුහසිනි. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවද එහිදී අසරණවී සිටී. ජාතික උරුමයන් පිළිබඳව අමාත්‍යවරයා ද නියෝජනය කරන්නේ කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය වුවත් එම දිසාවේම මෙවැනි විනාශකාරි දෑ සිදුවීම ඇදහිය නොහැකිය.

පළමුවන විමලධර්මසූරිය රජුගේ දෙවනගල පර්වත ලිපියට අනුව දෙවනගල රතනාලංකාර හිමියන්ගේ ශාසන හිතකාමී වැඩපිළිවෙළ විස්තර කෙරේ. මෙහි උඩ තුන් බෝ පිහිටුවා ඒ හිමියන් විහාරයක් කරවා වැඩ සිට ඇත. එම ලිපියට අනුව පෘතුගීසි ආක්‍රමණ හමුවේ ලංකාව අරාජික නොවී උඩරට රජවීමට කොනප්පු බණ්ඩාරට (පසුව විමලධර්මසූරිය) උපකාර කළේ රතනාලංකාර හිමියෝ වෙති. එම සේවයට        කළගුුණ සැලකීමට ඒ හිමියන්ට රුවන්දෙනිය ගම බිජුවට නව අමුණක වපසරියක් ඇතුළු දාන සන්නසක් මගින් පිරිනැමීම එහි විස්තර කෙරේ.

විහාරය අසල පිහිටා පර්වතයේ ඇති ‍පොකුණ නෙළුම්මලින් ගැවසී ඇත. තැනෙක උණ පඳුරකි. තවත් තැනෙක සුදු මලින් බරවූ අරලිය ගස්ය. විවේක සුව විඳීමට උණබටවලින් තැනූ බංකු ඉදිකර ඇත්තේ මෙම විහාරයේ ආරක්ෂාවට සිටින සිවිල් ආරක්ෂක සෙබළුන් විසිනි. සිලිසිලියෙන් සෙලවෙන තුරුපත් අතීතයේ සිට නැගෙනා සංගීත රාවයක් වැන්න.

උඩරට මූර්ති ශිල්පයට නිදසුන් සපයන මෙහි බුදු පිළිම අසල පිහිටි දනකිරිගල තරම් විශිෂ්ටත්වයක් පළ නොකරයි. මෙහි සිත්තම් අතර දෙවනගල රතනාලංකාර හිමි, විමලධර්මසූරිය රජු, බුද්ධ ශ්‍රාවක රූප ද වේ. දෙවනගල බිතුසිතුවම් මේ අසල පිහිටි දනකිරිගල තරම් උසස් නොවේ. ගැබ ඉදිකර තිබෙන්නේ පව්ව මත තැනූ මළුවකය. මළුවේ වේදිකාව කළුගල් පුවරු ඇල්ලීමෙන් සකසා තිබේ.

හිරු ගිනියම් වී තිබුණද නිරන්තරයෙන් හමා එන සුළඟින් අපගේ දාහය නිවේ. අප ගමන් කළේ පැරණි කළුගල් විහාරය වෙතය. මෙම ෙශෙලමය ගොඩනැගිල්ල ගෙඩිගේ සම්ප්‍රදායේ ගොඩනැගිල්ලක් බව පෙනේ. දැනට එහි පියස්ස ගරාවැටී ඇත. කැටයමින් තොර මේ ගොඩනැගිල්‍ලේ පිටත චාම් බොරදම් කැටයමින් යුක්තය. එය දිගින් අඩි 32ක් ද පළලිල් අඩි 21ක් ද වේ. මෙහි ඇතුළුවීමට එක් දොරටුවක් තිබුණද කවුළු කිසිවක් නැත. නිදන් හොරුන්ගෙන් බේරීමට මෙම ගොඩනැගිල්ලටද හැකිවී නැත.

විහාරයට නුදුරින් පර්වත බෑවුම පටන් ගන්නා ස්ථානයේම සිරිපතුල් ගලක් කැටයම් කර තිබේ. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව එයට යකඩ වැටකින් ආරක්ෂාව ලබාදී ඇත. සිරිපතු‍ලේ දිග අඩි 7කි. එහි මඟුල් ලකුණු කැටයම් කර තිබේ. සිරිපතුලට නුදුරින් පළමුවන විමලධර්මසූරිය රජුගේ සෙල්ලිපියයි. මෙම ස්ථානයේ කෘත්‍රිම සායම්වලින් මැතිවරණ ප්‍රචාරක පාඨ ඇඳ තිබිම කනගාටුදායකය.

පැරණි සංඝාවාස ගොඩනැගිල්ල අසල වැසිකිළි ගලක් සහ කැසිකිළි ගලක් ද වේ. ඒවා මහනුවර යුගයේ ලක්ෂණ පළ කරයි. කැටයමින් තොරය. අද මෙම සංඝාවාසය භාවිත කරන්නේ පව්වේ ආරක්ෂාවට සිටින සිවිල් ආරක්ෂක සෙබළුය. සංඝයා වහන්සේලා පව්ව හැර පාමුලට ගොස් සිටිති. දායකයන් බුද්ධ පූජාව රැගෙන පවා පර්වතය නැගීමට මැලිකමක් දක්වන නිසා පහළ සංඝාවාසය වෙත ගොස් බුද්ධ පූජාව රැගෙන ඒමට සිදුව ඇත්තේත් ආරක්ෂක සෙබළුන්ටය. ඔවුන් ඒ කාර්යය මහත් බැතියෙන් ඉටුකරන බව පෙනේ.

අප පර්වතය පහළට බැස්සේ මෙහි ඓතිහාසිකත්වය ඔප් නංවන පළමුවෙනි පරාක්‍රමබාහුගේ සෙල්ලිපිය සොයාය. එය පව්ව පාමුලට වන්නට පිහිටා ඇත. ඒ අසලින් ඇදී එන පියගැට මාවත උඩපමුණුව ගමේ සිට දෙවනගලට ගමන් කිරීමට තැනූ මගයි. හති හලමින් ගමන් කළ අපි ඒ වෙත ළඟා වූ පසු දුටුවේ සිත සංවේගයෙන් බරකරවන දැකුමකි. අපේ අතීතයට ද්වේෂ කරන්නවුන් සෙල්ලිපිය වටා ඉදිකර තිබූ යකඩ වැට ගලවා ඇද දමා තිබේ. එම යකඩ කම්බි ඇදගෙන යාමේදී සෙල්ලිපියද සීරීගොසිනි.

දෙවනගල පුරාවිද්‍යා රක්ෂිතයේ මායිම් යළිත් නිර්ණය කර මායිම් කණු සිටුවිය යුතුය. රක්ෂිත භූමිය විනාශ කරනා පුද්ගලයන්ට නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී දේශපාලන බලපෑම් නැවැත්විය යුතුය.

මූලාශ්‍රය :- කුසුම්සිරි විජයවර්ධන ලක්බිම පුවත්පත
TheSword-කඩුව ‍|facebook Magazine‍|‍2013.05.15
Read more ...

නැවතුණු තැනින් ඉදිරියට. හලාල් සටන දිගටම.

අපි හලාල් වලට පහුගිය කාලේ විරුද්ධ වුණා. අපි දළදා හාමුදුරුවෝ ළගට ගිහල්ලා දළදා හාමුදුරුවන්ගේ නාමයෙන් හලාල් ප්‍රශ්නය විසදන්න, ඒ සදහා අපට විශ්වාසවන්ත, ශක්තිමත් බලාපොරොත්තුවක් අපේ ආරක්ෂක ලේකම් තුමා ලබා දුන්නා. නමුත් අදටත් හලාල් ක්‍රියාවලිය නතර වුණ පාටක් පෙන්න නෑ. අදත් අපේ මිනිස්සු යම් කිසි සැකයකින් පිළිකුලකින් ඒ දිහා බලන් ඉන්නවා. අදත් අළුතෙන් හලාල් ලාංඡන වෙළදපොලට ගේනව. අපි අතිගරු ජනාධිපති තුමාගෙන් හා ආරක්ෂක ලේකම් තුමාගෙන් ඉල්ලනවා වැඩිකල් නොගොස් කරුණාකරල හලාල් ප්‍රශ්නය ගැන හොයල බලන්න. අපි විතරක් නෙවෙයි   තමුන්නාන්සෙලත් රවට්ටලාද කියල දැන් අපට හිතෙනවා. අපි ඉතාම හොදට හලාල් ප්‍රශ්නය විසදුමකට ගෙනෙද්දී ඔබට මතකයි  රටේ පිළිගත්ත හාමුදුරුවරුත් සර්වාගමික පූට්ටුවක් එක්ක එකට එකට වාඩිවෙලා හලාල් විසදන්න බාර ගත්තා. අපි අහනවා බෙල්ලන්විල හාමුදුරුවන්ගෙන්, කෝ කැළණියේ හාමුදුරුවෝ, ඔබ වහන්සේලා ජාතියට වග කියන්න ඕන හලාල් සම්බන්ධයෙන්. මේකට මැදිහත් වෙලා උලමා එක්ක සාකච්ඡා කරල හලාල් සම්බන්දයෙන් ඇත්ත නැත්ත මොකක්ද කියල අපට කියන්න ඕන.

(හලාල් අවසන් කිරීමේ නාටකයට උලමා එක්ක එකට වාඩි උන සර්වාගමික පූට්ටුවේ ඇත්තෝ  දැන් මුස්ලිම් නොවන 90% වූ මිනිසුන්ට වග කියන්න ඕන. දැන් එළියට ඇවිල්ලා උත්තර දෙන්න ඕන.) ඒ වෙනකල් වර්ජණය කරමු හලාල්. ආයේ ගන්ඩ එපා හලාල්... ජනාධිපති තුමාගෙනුත්, වගකිවයුත්තන්ගෙනුත් අපි  ඉල්ලනවා වහාම මේකට මැදිහත් වෙන්න.....

ඊයේ 11 වනදා විශාල ජන සහභාගිත්වයකින් යුතුව කෑගල්ලේදී පැවති බොදු සමුළුවේදී මෙසේ ප්‍රකාශ කළේ බොදු බල සේනා සංවිධානයේ මහ ලේකම් පූජ්‍ය ගලගොඩ අත්තේ ඥාණසාර හිමියන්ය. අවස්ථාවාදී දේශපාලකයින් හා සර්වාගමික කල්ලි ඇතුළු විවිධ විරුද්ධ පාර්ශව  බොදු බල සේනා ප්‍රමුඛ බොදු ‍පුණරුද ව්‍යාපාරයට එරෙහිව පහු ගිය සමයේ එල්ල කරන ලද අභූත චෝදනා වලට ද උන් වහන්සේ නිසි පිළිතුරු ලබා දුන් අතර රට පුරා හිස ඔසවමින් පවතින අන්තවාදී ක්‍රියාකාරකම් පිළිබදවත් වැඩි දුර කරුණු දක්වමින් උන්වහන්සේ....

විශේෂයෙන් අපි කියන්ඩ ඕන මාසයකට ආසන්න කාලයක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේදී අපේ දේශප්‍රේමී සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් මේ හෑම පිරිසක්ම මුණ ගැහිල බොදු බල සේනා සංවිධානය ගැන මේ රට ඇතුලෙ ඉදගෙන සංවිධානයේ මතවාද  පිළිබද, අපි ඉදිරිපත් කරපු දර්ශනය පිළිබදව, අපේ වැඩපිළිවෙල පිළිබදව කරුණු විකෘති කරල ඉතාම වැරදි ප්‍රවෘත්ති පල කරමින් ජාත්‍යන්තරය රවටන ඒ පවුකාර බලවේගවලට උත්තර දෙන්ඩත්  ඒ වගේම සංවිධානයේ සැබෑ පරමාර්ථ අරමුණු මොනවද කියල එරට තුළ ජීවත් වන සියළු දේශප්‍රේමී බලවේග දැනුවත් කරන්නත්  අපි ඇමරිකාවට ගියා. ඒ වෙලාවේ මෙහෙ ඉන්න එක ඇමතිවරයෙක්, හැමදාම දේශප්‍රේමය ගැන කතා කරන අපේ වීරවංශ උන්නැහේ  අපේ ගමන විනාශ කරන්න නොයෙක් විදිහේ තොවිල් නැටුව.

'' මහා ලොකු දේශප්‍රේමියකු යයි කියා ගන්නා විමල් විරවංශ උන්නැහේ ඇමතිවරයෙක් විදියට රට ජාතිය වෙනුවෙන් මොනවද මේ දක්වා කරලා තියන්නේ. බොදු බල සේනා සංවිධානය රට ජාතිය වෙනුවෙන් වසරක් තුල කරපු කරපු ටිකවත් ඇමතිකම් දරා ගෙන ඉටුකරන්න උන්නැහේට බැරිවුනා. අපේ සංවිධානය වටා රෝද බැඳ ගන්නා  දහස් සංඛ්‍යාත ජනතාව දැකලා උන්නැහේට ඉරිසියාවක් ඇතිවෙලා. අද උන්නැහෙ ගේ කකුල් වෙවුලන්න පටන් අරන්. අපට එරෙහිව අවලාද නගනවා. මඩ ගහනවා. ඒ වහේ පවුකාරයෝ මොනවා කිවත් අපේ ගමන ඔය හාදයන්ට නවත්වන්න බැ ....''

බොදු බල සේනා සංවිධානය දෙඩක වී ඇති බවටත්, බොදු බල සේනා සංවිධානයට නෝර්වේ රජයෙන් මුදල් ලැබී ඇති බවටත්, හඩගා කියන එක ඇමතිවරයෙක් හාමුදුරුවනේ... අද මේ සංවිධානය යටපත් කරන්න  තමන්ම මුදල් පොම්ප කරලා, තමන්ගෙම වාහකයෝ දාගෙන අද සංවිධානෙකුත් අටවගෙන ඉන්නව. විලි ලැජ්ජාවක් නැතුව... විලි ලැජ්ජාවක් නැතුව අද මොවුන් ඒ තරම් පහත් තත්වෙට වැටිල තියෙනව. ඒ තරමටම ඔවුන්ගේ දේශපාලනය බංකොලොත් කරගෙන තියෙනව. ඡන්ද කාලේ බොරු මතවාද වලින් මිනිස්සු රටවට්ටනව වගේ, අමාරුවෙන් ගොඩ නගන මේ නව බොදු පුණරුද ව්‍යාපාරය විනාශ කරන්න එපා කියල අපි මේ පව්කාරයෝ මුණගැහිල ඉල්ලුවා. ඒ නිසා අපි ඕවට බය වෙන්නේ නෑ. අධිෂ්ඨානශීලීව අපේ ගමන වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස  අපි ඉදිරියට යනව කියල ඒ බලවේග වලට අපි කියන්න අවශ්‍යයි.

අපි පහුගිය කාලවල විශේෂ හෙළිදරව්වක් කළා. මේ රට තුළ ඉතාම දරුණු ගනයේ  මුස්ලිම් අන්තවාදයක් ක්‍රියාත්මක වනවය කියල. මේ දැනුවත් කිරීම නිසා අපේ සාම්ප්‍රධායික මුස්ලිම් සහෝදරයෝ හිත් අමනාප කරගන්න අවශ්‍ය නෑ. සාම්ප්‍රධායික මුස්ලිම්වරුන් සමග අපට කිසි ගැටළුවක් මේ රටේ නෑ. මේ පළාත්වල මුස්ලිම් ජනතාව සිංහලයන් සමග කොච්චර හොදට ව්‍යාපාර කරගෙන ඉන්නවද. සිංහලයෝ ඇවිල්ලා කවදාවත් ජාතිය බලල නෑ. වර්ගය බලල නෑ. පාට බලල නෑ. කිසිම ගැටළුවක් නෑ බොහොම සාමදානයෙන් අපි මේ පලාත්වල ජීවත් වෙනකොට අපට සිද්ධ වුණා පහුගිය අවුරුද්දේ එක දවසක මේ රට තුළ දරුණු විදිහට ක්‍රියාත්මක වෙන  වහාබිවාදය පිළිබදවත්, සලාෆි නැමති දරුණු ආගමික අන්තවාදය පිළිබදවත් හෙළිදරව් කරන්න අපට සිද්ධ වුණා. ඒ හෙළිදරව් කිරීම් එක්ක අපි කිව්වා මේ රට තුළ ජිහාඩය ක්‍රියාත්මකයි, මේ රට තුළ අල් කයිදා, තව්හිද් ජමාත් වැනි   අන්තවාදි කණ්ඩායම් මේ රට තුළ ක්‍රියාත්මකයි කියල අපි කිව්වා. මේ රටේ ආරක්ෂක අංශ සීරුවෙන් ඉදල මාසයක් දෙකක් යනකොට නිසි පරිද්දෙන් හොයාගත්තා, ඔව් ඔබවහන්සේලා කියන දේ ඇත්ත මේ රට තුළ බෙදුම්වාදයකට අර අදින, ත්‍රස්ත ක්‍රියාවලට අර අදින මුස්ලිම් අන්තවාදි කල්ලි ක්‍රියාත්මකව ඇති බව ආරක්ෂක අංශ තහවුරු කරගත්තා. තහවුරු කරගත්තා පමණක් නෙවෙයි අසාත් සාලි  මහත්මයව අත්අඩංගුවට ගත්තා. අපට චෝදනා කරන ඒ වගේම අපේ ගමන්මග විනාශ කරන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ඉන්න  ඒ බලවේගවලින් අහන අපි එදා කයපු දේවල් අද ඇත්ත වෙලා නැද්ද?

අපි හිතුවා අපි හලාල් ගැන කතා කර‍නකොට, මුස්ලිම් අන්තවාදය ගැන හෙළි කරනකොට මහා ලොකු හයියෙන් කෑ ගහපු අසාත් සාලි මහ ලොකු වීරයෙක් කියලා. අනේ බැලින්නම් ඊයේ පූස්පැටියෙක් වගේ ජනාධිපතිතුමාගෙන් සමාව අරගෙන ගෙදර ගියා. අපට කණගාටුයි මේ රටේ නීතිය ක්‍රියාත්මක  වෙන විදිහ ගැන. අපි වගකීමෙන් කියනව එක්දහස් නවසිය අනූ ගණන් වල මුස්ලිම් කොන්ග්‍රසය බිහි කළ අශ්රෝෆ් උන්නැහෙලගේ මතවාදය මොකක්ද කියල අපට මතකයි. එදා අපි දැක්කා අශ්රොෆ් අමාත්‍යවරයා මුස්ලිම් සමාජය තුළත්  ප්‍රභාකරන් කෙනෙක්, අමීර්තලිංගම් කෙනෙක්, චෙල්වනායගම් කෙනෙක් වැනි අය බිහි කරන්න මුල් ගල් තියන ආකාරය අපි දැක්කා. 1994 අවුරුද්දේ අපට මතකයි   වරාය හා නාවික අමාත්‍යාංශය ලැබුණට පස්සේ නැගෙනහිර ඉඩකඩම් වලට කරපු හදිය. උන්නැහෙලගේ ජාතිවාදයෙන් ඔද්දල් වුණු, අදත් ඒ මගම යන  මුස්ලිම් නායකයොයි කියාගන්නා අන්තවාදීන්  අද මේ රටේ භූමිය ආක්‍රමණය කරමින් ඉන්නව. 30 අවුරුද්දක යුද්ධෙන් බැට කාපු  උතුරේ අහිංසක දෙමළ මිනිස්සුන්ගේ උතුරේ ඉඩම් ටිකත් කොල්ල කනවා. ඒ ගැන කථා කරන්න කවුරුවත් නෑ. ඒ නිසා අපි ඉතාම වගකීමෙන් කියන්න අවශ්‍යයි   එදා අශ්රොෆ් උන්නැහෙල ගෙනාපු අන්ත ජාතිවාදය අදත් වෙනත් මුහුණුවරකින් මේ රට තුළ ක්‍රියාත්මක කරල තියනව. 

නැගෙනහිර පලාතේ අද තත්වය අතිශය භයානකයි. අපේ ඓතිහාසික මුල් බිම්වල නම් වාසගම් වෙනස් කරලා අද නැගෙනහිර සිංහලයගෙ උරුමය විනාශ කරල දාල තියනව. අපට මතකයි අද කල්මුණේ කියන ප්‍රදේශයේ එදා නම් "කෙළඅමුණ" කෙළඅමුණ අද කල්මුණේ වෙලා. කෝ මහලොකු දේශපාලකයෝ, මේවා ගැන කතා කරාද? අද කළ්මුණේ සිංහලයන්ට අයිති නෑ. අපට ගිහින් ව්‍යාපාර කරන්ඩ බෑ. කෝ... කෝ ආගමික සහජීවනය. කෝ අර ටීවි වලට ඇවිත් කතා කරන සර්වාගමික කල්ලි. සිංහලයා නැගිටිනකොට තමයි මුන්ට කැක්කුම.

ඒ වගේම තමයි "සමන් මල් ඇතිරූ ප්‍රදේශය" සමන්මලේ අද සමන්තුරේ වෙලා. අපට ගිහිල්ලා එහෙ ව්‍යාපාර කරන්ඩ ඉඩ නෑ. තියන පන්සල් ටික රැකගෙන ඉන්නෙත් බොහොම අමාරුවෙන්. අපේ පැරණි රජ දරුවෝ, සද්දාතිස්ස කුමාරයා ලේ කදුළු හලලා බිහිකරපු වෙල්ලස්සෙන් යටත් විජිත ආක්‍රමණ නිසා අපට පහු බහින්න සිද්ධ වුණා. ඒ හේතුවෙන් ඒ බිම අපට අහිමි වුණා. නමුත් ඒ අයිතියවත් අද අපට කතා කරන්න බැරි වෙලා තියනව. අදත් අම්පාර කච්චේරිය භූමියේ ඇති  කොන්ඩවටුවාන සෙල් ලිපිය අද දක්වලා තියන්නේ ඉරක්කාමම් කියලා. අපේ තියන මාවත් සිංහල නම්වලින් තිබුණ මංමාවත්, කොහොමද කාගේ අවසරයක් ඇතුවද මේ විදිහට මුස්ලිම් නම් ගම් යොදන්නේ කොහොමද මොන නීතියක් යටතේද කියල අපි ප්‍රශ්න කරන්න අවශ්‍යයි. මේ දවසින් දවස කරන්නේ  මොකක්ද? සිංහලය සතු භූමිය ආක්‍රමණය කරන එකයි. ඒ වගේම හැම රාජ්‍ය ආයතනයකම ස්ථාන මාරු කරල දේශපාලනිකවම ඔවුන් බලවත් වන හැම වෙලාවකම සිංහලයා කණින් ඇදල දොට්ට දානවා. ඒවට උඩගෙඩි දෙන්නෙත් රුපියල් ශත වලට වරදාන වලට යටවුණ අපේම අදබාල කාළකන්නි දේශපාලනඥයොයි කියල අපි කියන්න ඕනෑ.

ඒ නිසා අද මේ සමුළුවේදී ඓතිහාසික තීන්දුවක් අප ගත යුතුයි. සිංහල ඉතිහාසය පෞඩත්වය ගැන නොදන්නා, ඒ පිළිබදව වදනක් කතා නොකරන අවම තරමින් උපාධියක්වත් නැති එක්කෙනෙක්වත් පාර්ලිමේන්තුවට යවන්න එපා මීට පස්සේ. මේ හැමෝම කරන්නේ අපේ ඉරණම විනාශ කරන එක. මුන්ට පේන්නේ ළග විතරයි. මුන් වටිනාකම් කියල හිතන්නේ ලොකු වාහන පෙළක්, ලොකු මාළිගාවක්, ලොකු සෙනගක්. ඒවා දැන් ඉවර කළ යුතු කාලයයි.

අපි ඉතාම ඉක්මනින් කොමිසමක් පත් කරන්න කියල ඉල්ලනවා. මුස්ලිම් අන්තවාදයක් මේ රටේ තියනවද? නැද්ද? අපි මේ ගේන මතවාද ඇත්තද? නැද්ද? ඒවාට නිසි පිළිතුරු අපට ලබා දෙන්න අවශ්‍යයි. මුස්ලිම් නායකයෝ ඕනම වේදිකාවක අපි එක්ක සංවාදයකට එන්න. කරුණාකර තැන් තැන් වල හොර ගල් අහුලලා අපට ත්‍රස්ත ලෙබල් අලවල බොරු බේගල් ඇද බාන්නේ නැතිව අපිත් එක්ක සංවාදෙකට එන්න කියල අපි මේගොල්ලන්ට කියන්න ඕන.

අද මුස්ලිම් සෞඛ්‍ය සේවිකාවෝ  ඉස්පිරිතාලවට එන්නේ ඔලුව වහගත්ත වෙනම නිළ ඇදුමකින්. අපි සෞඛ්‍ය බලධාරීන්ගෙන් මේ ගැන අහපුවහම කියනවා "ඇතැම් මුස්ලිම් සංවිධාන බලපෑම් කරනවලු". රටේ තියන්නේ එක නීතියක්නම්, හෙදියන්ට තියන්නේ එක නිළ ඇදුමනම් ඇයි මේ අයට ඒක පාවිච්චි කරන්න බැරි. ඒ නිසා කරුණාකරල ජන වර්ග හැටියට බෙදන මේ බෙදුම්වාදය වහාම නතර කළ යුතුයි. එල්.ටී.ටී.ඊ. බෙදුම්වාදය නිසා අවුරුදු 30ක් අපි දුක් වින්දා. අපි අවුරුදු 30ක් තිස්සේ දැක්කේ ලේ. ආයේ අපට මේ රටේ ලේ දකින්න බෑ. අපිට අවුරුදු 100ක් 200ක් දුර පේනවා... ඇයි? වරදානවලින්, වාහන පර්මිට් වලින් අපේ ඇස් අන්ධ වෙලා නෑ. සල්ලි පොට්ටනි වලින් අපි අන්ධ වෙලා නෑ. උඹලගේ දරුවන්ගේ අනාගතය අපට පේනවා. ඒ නිසයි නූපන් පරපුර වෙනුවෙන් මේ යටිගිරියෙන් කෑ ගහන්නේ. ඒ නිසා කරුණාකරල සෞඛ්‍ය භාර ඇමතිවරයට කියනව සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රය තුල එකම නීතියක් ක්‍රියාත්මක කරන්න බැරිනම්, තමුන්නාන්සෙගෙ කයිවාරුවලින් වැඩක් නෑ... කරුණාකරල ගෙදර යන්ඩ.     

රටට උවදුරු වුණ හැම වෙලාවකම සිවුර ඇතුළේ හංගගෙන රැකවරණය දීල රජුන් තැනුවේ හාමුදුරුවනේ අපි. අපේ හාමුදුරුවනේ දේශපාලකයන්ගේ බත් ගොටු වලට හිරවෙන්ඩ එපා. නැති වෙලා ගිය අදීන අභීත් භික්ෂූත්වය නැවත ගොඩ නගා ගන්න. ගමේ නායකයා ඔබ වහන්සේ මිසන පිරිහිච්ච දේශපාලකය නෙවෙයි. ගමට නායකත්වය දෙන්න හාමුදුරුවරු... සර්වාගමික පූට්ටු ඔබ වහන්සේලාගේ කොදු කඩල ඉවරයි. පල්ලියේ ගිහිල්ලා දන් වලදන්න තරම් පිරිහෙන්න එපා හාමුදුරුවනේ කියල අපේ යතිවරුන්ට අපි කියන්න ඕන. අපේ සිංහලයෝ එච්චර දුප්පත් නෑ... අපේ උන් එච්චර වැටිල නෑ... දරුවට කිරි පැකට් එක අරන් නොදී... අපේ උපාසක අම්මා බෙහෙත් ටික බොන්න තියන සල්ලි ටිකෙන්, බෙහෙත් ටික නොගෙන අපේ හාමුදුරුවන්ට දන් වේල දෙන ජාතියක් තවම ඉන්නේ අපට, ඒ නිසා සර්වාගමික සංකල්ප වලින්  අපේ ඔලුගෙඩි විනාශ කරන්න හදන පව්කාර බලවේග වලට  මේ සිවුර පාවලා දෙන්ඩ එපා....  යැයිද  කියා සිටියේ ය.

එමෙන්ම ස්වාමීන් වහන්සේලා පෙරටුකරගත් බොදු ක්‍රියාකාරීන් මැදිහත්ව ගත් නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග තුළින් ඓතිහාසික කුරගල පුදබිම අද ජාතියට දිනා ගන්නට හැකිව ඇතිවා සේම එවැනිම වැදගත් කමකින් යුත් වූත්, අද අන්තවාදී බලවේගවල ආක්‍රමණයට යටත්ව විනාශ කර දමමින් පවතින මාවනැල්ල දෙවනගල ඓතිහාසික භූමියද අයිතිය ද තහවුරු කර ගැනීමට කටයුතු කළ යුතු බව අවධාරණය කර සිටියහ. අන්‍යාගමික අන්තවාදීන් දිගින් දිගටම සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හා පුරාවස්තු විනාශ කරද්දී  මුනිවත රකින සර්වාගමික මත වලින් ඔලුව පුරවාගත්වුන් සහ දේශපාලන බැළයන් සිංහල බෞද්ධ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සංවිධාන හා ක්‍රියාකාරීන්ට ජාතිවාදී, ආගම්වාදී ලේබල් අලවන්නේ ඇයි දැයි උන්වහන්සේ දැඩිව ප්‍රශ්න කර සිටියහ.

TheSword-කඩුව ‍|facebook Magazine‍|‍2013.05.12
Read more ...

නැගෙනහිර සුළුතර සිංහලයන්ට රැකියා තහනම්. සර්වාගමික පූට්ටුවේ අවජාතකයිනි. මෙන්න ජාතිවාදියෝ..

පුල්මුඩේ ඛනිජ වැලි සංස්‌ථාවට සිංහල සේවකයන් ගැනීම සම්බන්ධයෙන් කුච්චවේලී ප්‍රාදේශීය සභාව තුළ විරෝධයක්‌ හටගෙන තිබේන අතර ජමියතුල් උලමා සභාවේ සභාවේ උප සභාපති අම්මදු මියන් කාන් අයුබ්කාන්ගේ හා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයේ උසිගැන්වීමෙන් මුස්ලිම් ජාතියක් පිරිසක් විසින් විරෝධතාවක් හා මාරාන්තික උපවාසයක් අරඹා තිබේ.

සිංහලයන් සංස්ථාවේ සේවයට බදවාගැනීම ට අමතරව කුච්චවේලි ප්‍රදේශයේ වෙරළබඩ ඉඩම් සිංහල ව්‍යාපාරිකයන්ට ලබා දීමත් මෙම විරෝධතාවට හේතු වී තිබෙන බව වාර්තා වේ.

කුච්චවේලි ප්‍රාදේශීය සභාවේ බලය ඇත්තේ එක්‌සත් ජනතා නිදහස්‌ සන්ධානයටය. එහි විපක්‍ෂය බවට පත්ව ඇත්තේ මුස්‌ලිම් කොංග්‍රසය බව පැහැදිලිය. මේ පක්‍ෂ දෙකේම සංයුතිය මුස්‌ලිම්ය. ඛනිජ වැලි සංස්‌ථාව යනු වසර දෙකක පමණ කාලයක්‌ තිස්‌සේ ඉතා ඉහළ ලාභ ලබන ආයතනයකි. මේ ආයතනයට පිටරටින් හැර මේ රටේ වෙනත් ඕනෑම තැනකින් සේවකයන් ගැනීමේ අයිතිය ඛනිජ වැලි සංස්‌ථාවේ පරිපාලන නිලධාරීන් සතුය. එසේම කුච්චවේලියේ වෙරළබඩ ඉඩම් මේ රටේ ඕනෑම තැනක වෙසෙන ආයෝජකයන්ට ජාති භේදයකින් තොරව ලබාදීමේ අයිතිය එම කටයුතු කරන නිලධාරීන්ට තිබේ. හෝටලයක්‌ ඉදිකිරීමට ඉඩම් ගැනීමට එන තැනැත්තා සම්පූර්ණ කළ යුතු ප්‍රමුඛ කාර්යය වන්නේ මෙරට පදිංචි ලාංකිකයකු වීම පමණි. ඔහු සිංහලද, දෙමළද, මුස්‌ලිම්ද, මැලේද, බර්ගර්ද යන සාධක මෙහිදී කිසිදු ආකාරයකින් බලපාන්නේ නැත. එවැනි පදනමක්‌ මේ රටේ තිබුණේ නම් මුස්‌ලිම් කොංග්‍රසයේ නායක රවුෆ් හකීම් අධිකරණ ඇමැති වන්නේ නැත. ආරුමුගම් තොන්ඩමන් වතු යටිතල පහසුකම් ඇමැති වන්නේ නැත. මේ රටේ සිංහලයන් බහුල නිසා රජයේ නිලධාරී තනතුරුවලට හා මැති ඇමැතිකම්වලට සිංහල බහුතරයක්‌ ඇතුළත් වීම නොවැළැක්‌විය හැකිය. එහෙත් රජයේ සියලු ඉහළ තනතුරු දෙමළ, මුස්‌ලිම්, මැලේ ජනයා අතර බෙදී ගොස්‌ තිබේ. යුරෝපියානු බර්ගර් ජනයා සිංහල බහුතරයට අවශෝෂණය වී ඇති නිසා ඔවුන් ගැන පමණක්‌ විශේෂයෙන් සඳහන් කළ නොහේ.

පුල්මුඩේ සහ කුච්චවේලි යනු මුස්‌ලිම් බහුතරයක්‌ සිටින ප්‍රදේශ වෙති. මේ ප්‍රදේශවල තිබෙන ආණ්‌ඩුවේ සහ පුද්ගලික අංශයේ කම්හල්වලට සිංහලයන් ගැනීමට කිසිවකු විරුද්ධ වන්නේ නම් එය තනිකරම ජාතිවාදය ඇදීමකි. සිංහල බෞද්ධ අයිතීන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින පාර්ශවයන්ට ජාතිවාදී අන්තවාදී ලේබල් අලවන එන්.ජී.ඕ සර්වාගමික බලුපූට්ටු කරුවන්ට මේවා ජාතිවාදී ක්‍රියාකාරකම් ලෙස නොපෙනීම තුළ උන්ගේ පෙනී සිටින්නේ කුමන අරමුණක් වෙනුවෙන්දැයි අවබෝධ කරගැනීමට අපහසු නොවනු ඇත. කොටි සංවිධානය විසින් නැගෙනහිර පළාතේ බහුතර ප්‍රදේශ පාලනය කරමින් සියළුම ජනවර්ග තලා පෙලා දමන කාලයේදී අද සර්වාගමික සහජීවනය  ගැන පාරම්බාන මේ නිවටයන් සිටියේ ඇඳවල් යටය. භූමියේ මුස්ලිම් ජනගහනය බහුතරය වීමේදී ඔවුන් හැසිරෙන සුපුරුදු අන්තවාදී ආත්මාර්ථකාමී සවභාවයයි. මලයාසියාව, බංග්ලාදේශය වැනි අද සම්පූර්ණයෙන්ම මුස්ලිම්කරනය වූ බෞද්ද රටවල අතීතයේ සිදු වූයේ ද මෙයයි. නැගෙනහිර අද තත්වය මෙයනම්  යම් දිනක ඉස්ලාමිකයන් මේ රටේ බහුතරය වූ‍ දිනක සිංහල ඔබෙත් මගේත් නූපන් දරුවන්ට කුමකින් කුමක් වේද?

දිවයින පුවත 1

දිවයින පුවත 2
Read more ...

හලාල් තවම ඉවර නෑ... උලමා දිගටම වැඩ. හලාල් සටන අහවරද? ජාතික සංවිධාන නිදි ද?


සමස්ථ ලංකා ජමියතුල් උලමා නම් වූ ඉස්ලාම් පූජකයන්ගේ සභාව විසින් බහුතර සිංහල ජනතාවත්, ව්‍යාපාරිකයනුත් නොමග යවමින්, රටේ පවතින නීතියටත්, ඔවුන්ගේ ඉස්ලාම් දහමටත් පටහැනිව අත්තනෝමතිකව ක්‍රියාත්මක කර වූ "හලාල්" සහතිකකරණ මාෆියාව පිළිබදව පසු ගිය සමයේ රට පුරා දැවැන්ත කතිකාවතක් ගොඩ නැගිනි. ඒ සමගම පෙර නොවූ විරූ තරමේ සිංහල බෞද්ධ පුණරුදයක සළකුණු දිවයින පුරා දිස් වෙත් දී ඊට සමානවම බෞද්ධ බලවේගයට එරෙහිව අවජාතකවාදී බලවේගවලින් දිගින් දිගටම ප්‍රහාර එල්ල විය. කෙසේ වෙතත් මාස කිහිපයක් තිස්සේ හලාල් සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ වාද, පර වාද මධ්‍යයේ උලමා පූජක සංවිධානය විසින් හලාල් සහතිකකරණය නිරුපද්‍රිතව පවත්වාගෙන යෑම සදහා යෙදූ සියළු කපටි ප්‍රයෝග සිතූ  තරම් සාර්ථක නොවූ තැන හා හලාල් සහතිකකරණය හරහා මුදල් ඉපයීම සපුරා නීති විරෝධි බව රජය විසින් ද ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් අනතුරුව හලාල් සහතිකකරණය නවතා දමන බවටත් ඒ සදහා මුදල් අය කිරීමත් වහාම අත් හිටුවන බවටත් චූදිත උලමා සංවිධානය විසින් මාධ්‍ය හමුවේ නිවේදනය කලහ.

පසුගිය මාර්තු 17 වනදා ජයික් හිල්ටන් හෝටලයේදී ජමියතුල් උලමා ඇතුළු පිරිස රටේ පිළිගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප නමක් ද සහභාගී කරවාගෙන සිදුකළ මෙම මාධ්‍ය සාකච්ඡාව හලාල් ඉවත් කරගන්නවා යැයි කියමින් සිංහල ජනතාව හා ජාතික සංවිධාන ක්‍රියාකාරීන් නොමග යෑවීම සදහා කළ රඟපෑමක් බවත් මේ වන විට යළිත් තහවුරු වන්නේ ඔවුන් ප්‍රකාශ කළ ආකාරය කිසිදු ලෙසකින් හලාල් සහතිකරණය හෝ ඒ හරහා සිදු කළ නීති විරෝධී මුදල් ගැරිල්ල තවමත් නවතා දමා නැති බැවිනි.

හලාල් ලාංඡනය මාර්තු 18දා සිට නතර කළ බවට ජමියතුල් උළමා සංවිධානය ප්‍රකාශ කළද මාර්තු 25 දාතමින් යුතුව හලාල් ලාංජන ලබාගත් ආයතනවලින් ඒවාට ලබාදිය යුතු පසුගිය මාසවල මුදල් ඉල්ලා ජමියතුල් උලමා සංවිධානය විසින් ලිපි යවා ඇති බව වාර්තාවේ. (එම එක් ලිපියක් පහතින් දැක්වේ) එමෙන්ම මේ අවස්ථාව වන විටත් හලාල් ලබා නොගත් සමහර ආයතන වලට හලාල් ලබා ගන්නා ලෙස බලපෑම් කරමින් සිටින බවද අපට වාර්තා වී තිබේ.

උලමා සංවිධානය මුදල් අය කර ගැනීම සදහා නිකුත් කර ඇති ලිපියක්

හලාල් සහතිකය නීති විරෝධී බව රජය විසින් ද ප්‍රකාශ කර තිබියදී පවා කිසිදු බියක් සැකක් නොමැතිව පසුගිය මාසවලද මුදල් අයකර ගැනීමට ජමියතුල් උලමා සංවිධානය ක්‍රියාකර තිබෙන්නේ කුමන බලයක් පදනම් කරගෙනදැයි ප්‍රශ්න කළ යුතුය. මේ සිදුවීම් අනුව ජමියතුල් උලමා සංවිධානයේ තක්කඩි පූජකයන් මුළු රටම යළිත් වරක් නොමග යවා ඇති බව පැහැදිළි වේ. එමෙන්ම අප්‍රෙල් 30 වනදා අවසන් වීමට පෙර හලාල් සළකුණ සහිත සියළුම පාරිභෝගික භාණ්ඩ වෙළදපොලෙන් ඉවත් කරන බව පැවසුනත්, හලාල් ලාංඡන සහිත භාණ්ඩ තවමත් වෙළදපොලේ කිසිදු බලපෑමකින් තොරව පවතින අතර, එම භාණ්ඩ  ඉවත් කරණ බවට වාණිජ මණ්ඩලය ලබා දුන් පොරොන්දුවද මෙතෙක් ඉටු වී නැත.

හලාල් සහතිකරණය නීති විරෝධී බැවින්, පසුගිය කාලය පුරාවටම ඔවුන් නීති විරෝධීව ඉපැයූ සුවිසල් ධනස්ඛන්ධය කුමන කටයුතු සඳහා භාවිත කළේදැයි හෙළිදරව් කරන ලෙසද පසුගිය කාලයේ බොදු සංවිධාන ගණනාවකින්ම ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් වී තිබුණු නමුත්, තවමත් ඒවා හෙළිදරව් කර නොමැති අතර උලමා පූජකයින් විසින් හලාල් ජාවාරම මේ අවස්ථාව වන විටද නීතියෙත්, සිංහල ජනතාවගේත් ඇස් වසා නිරූපද්‍රිතව පවත්වාගෙන යමින් සිටී.

මෙයට වග කියන්නේ කවුද? මීට මාසයකට පමණ ඉහත දී ජාතික සංවිධාන සමගින් විවිධ සමාජ තල වල උගතුන් විද්වතුන් පවා හලාල් විරෝධී මතවාදය වටා එක් රොක් වී සිටියත් මේ වන විට ඒ සියළු පාර්ශව නිහඩවී ඇත්තේ කුමන හේතුවක් නිසාද? එකම අරමුණක් වෙනුවෙක් එක මතයක් නියෝජනය කළද දේශපාලන හෝ වෙනත් අරමුණු වෙනුවෙන් හලාල් සටනේ කීර්ති නාමය දිනා ගැනීම සදහා සීතල යුද්ධයක නිරත වූ පාර්ශව අද කෝ. හලාල් විරෝධී මතවාදය වෙනුවෙන් හඩ නැගූ සංවිධාන ඇතුළු සියළු පාර්ශව වලින් අපි දැඩිව ප්‍රශ්න කරන්නේ, ඔබලා හලාල් විරෝධී මතය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ වගකීමකින් නම්, තවමත් අහවර නොවූ හලාල් වංචාව ඉදිරියේ අද නිරුත්තරව මංමුලාවී සිටින බෞද්ධ ජනතාවට වගඋත්තර බැදීමේ වගකීම ඔබල සතු වන අතර එය වෙනත් පාර්ශව මත පටවා වගකීමෙන් මිදීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත. කිසිදු සංවිධානයක හෝ පාර්ශවයක යටත් සාමාජිකයන් නොවන අපි සිංහල බෞද්ධයන් වශයෙන්  මේ තීරණාත්මක අවස්ථාවේදී සිංහල බෞද්ධ ජාතික සංවිධාන ක්‍රියාකාරීත්වය දැඩිව ප්‍රශ්න කරන්නේ අපි සංවිධාන මතවාද වෙනුවෙන් නොව සමස්ථ සිංහල බෞද්ධ ජාතික මතවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් වන බැවිනි.

එහෙයින් හලාල් අර්බූදය සම්බන්ධව ජාතික සංවිධාන ක්‍රියාකාරීත්වයේ  නිහැඩියාව ඉදිරියේ පසුබැස සිටින සිංහල බෞද්ධ ජාතික බලවේගයටත් යම් තරමක අපේක්ෂාභංගත්වයට පත්ව සිටින තරුණ ක්‍රියාකාරීන්ටත් තවත් කල් නොයවා වහාම ඔබලාගේ ස්ථාවරය පැහැදිළි කරන ලෙස ජාතික සංවිධාන ඇතුළු හලාල් විරෝධී මතය වෙනුවෙන් පෙනීසිටි සියළු වගකිව යුතු පාර්ශවයන්ගෙන් අපි දැඩිව බලකර ඉල්ලා සිටිමු.

පසුබෑම් තාවකාලිකයි, දිනුම නොදැක අපි හැරෙන්නේ නෑමයි...!

TheSword-කඩුව ‍|facebook Magazine‍|‍2013.05.10
Read more ...

ආසියානු මානව ඉතිහාසය නව පරිච්ඡේදයක්. ලංකාවේ ඉපැරණිම ජනාවාසය කුරගලින් මතු වේ.

බලංගොඩ කූරගල කෙරෙන පුරාවිද්‍යා කැණීම්වලින් ශ‍්‍රී ලංකාවෙන් මෙතෙක් සොයාගත් විශාලතම ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික  මානව ජනාවාස සංකීරණය මතුවෙමින් එන බව පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්‍ෂ  ජනරාල් ආචාර්ය නිමල් පෙරේරා මහතා පවසයි. ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයේ ලේකම් ගෝඨභය රාජපක්ෂ මහතාගේ මගපෙන්වීම පරිදි පුරාවිද්‍යා අධ්‍යක්‍ෂ  සෙනරත් දිසානයක මහතාගේ මෙහෙයවීමෙන් කූරගල ලෙන් සංකීරණයේ පුරාවිද්‍යා කැණීම් ඇරඹීණි. ඊට පෙර  එතෙක්  එහි පැවති අනවසර මුස්ලිම් ආගමික ගොඩනැගිලි ඇතුළු ඉදිකිරීම් ඉවත් කෙරිණි. කැණීම් සදහා සිවිල් ආරක්ෂක බලකායේ සහයද ලැබී තිබේ.

කැණීම් කර ගෙන යාමේදී ගල් ආයුධ ඇතුළු ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික  මානව අවශේෂ රැසක්ම හමුවූ අතර පෙරේදා ප‍්‍රථම වරට එයින් මානව ඇටසැකිල්ලක් ද  හමුවිය. එය ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික  යුගයට අයත් බලංගොඩ මානව ඇටසැකිල්ලක් බව මේ වන විට පුරාවිද්‍යා නිලධාරීන් නිලධාරීන් විසින් නිරීක්ෂණය කොට තිබේ. ආචාර්ය නිමල් පෙරේරා මහතා පෙන්වා දෙන අන්දමට කූරගල ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික මානව වාස භූමිය ගල් ලෙන් සහ එළිමහන් ජනාවාස යන අංග දෙකින්ම සමන්විතය. එය ප‍්‍රාග් ඓතිහාසික  මානවයන් (බලංගොඩ මානවයන්) අති විශාල සංඛ්‍යාවක් විසූ ජනාවාස සංකීර්ණයක් බව දැනටමත් පැහැදිලි වෙමින් තිබේ.

කූරගල අවුරුදු 7000කට ආසන්න ඈතකට දිවයන මානව ශිෂ්ඨාචාරයක් සහිත භූමියක් බව මේ අනුව සහතික වී තිබේ. සමනල වැව, හපුතලේ ආදී ප්‍රෙද්ශවලින් හමුවූ යකඩ භාවිත කරන ලද මුල් යුගයේ මානවයින්ගෙන් කොටසක් එම ප්‍රෙද්ශවල සිටින්නට ඇතැයි පශ්චාත් පුරාවිද්‍යාත්මක අංශය විශ්වාසය පලකර සිටී.

කාලයක් තිස්සේ ඉස්ලාම් භක්තියන් පිරිසක් විසින් අනවසරයෙන් අත්පත් කරගෙන සිටින ඓතිහාසික කුරගල පුරා විද්‍යා භූමියේ අයිතිය යළිත් තහවුරු කර ගැනීම සදහා කුරගල භාර හිමිවරුන්, විවිධ ජාතික සංවිධාන ක්‍රියාකාරීන් ඇතුළු බෞද්ධයන් ගත් උත්සාහයේ ප්‍රථිපලයක් ලෙස මේ වන විට එම අනවසර ඉදිකිරීම් ඉවත් කරගන්නා ලෙස අධිකරණය විසින් ද තීන්දු කර තිබේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් රජයද යම් තරමකින් මැදිහත් වූ අතර ගරු ආරක්ෂක ලේකම් තුමාද කුරගල පුද බිමේ නිරීක්ෂණ චාරිකාවක යෙදිනි. නමුත් පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව භාර ඇමතිවරයා කියා තිබුණෙ අරුම පුදුම කතාවකි. පුදබිමට අයත් භූමි භාගයේ පිහිටි අනවසර ඉදිකිරීම් ඉවත් කළත් එහි ඉදිකරගෙන ඇති මුස්ලිම් පල්ලිය ඉවත් නොකරන බවත්, ඒ ආගමික සහජීවනය තහවුරු කරවීම සදහා බවත් ජාතික උරුමයන් පිළිබද අමාත්‍ය ජගත් බාලසූරිය මහතා ප්‍රකාශ කර තිබේ.

අධිකරණ නියෝගයක් ලැබී තිබියදී පවා මෙම ස්ථානයේ තව දුරටත් අන්‍යාගමික ක්‍රියාකාරකම් පවත්වාගෙන යාමට ඉඩ කඩ සැලසීමෙන් සිදුවන්නේ අනාගතයේ මහා ආගමික කෝලාහලයකට මග පෑදීම බව බලධාරීන්ගේ හීන බුද්ධියට නොවැටහීම කණගාටුවට කරුණකි. ඉස්ලාම් ආගමික දෘෂ්ඨියට අනුව සත්ව හිංසනය වරදක් ලෙස නොසැළකේ. ඉස්ලාමික ආගමික වතාවත් අනුව සත්ව ඝාතන සිදු කරන්නේ පල්ලිය භූමියේයි. කුරගල බලහත්කාරයෙන් පැලපදියම්ව ඇති "දෆ්තාර් ජයිලානි" ඉස්ලාමීය ආගමික නිකායට අනුව වසරකට කිහිප වතාවක් මහා සත්ව බිළි පූජාවක් පවත්වා සත්ව ලෙයින් පල්ලි භූමිය සෝදාහරිනු ලබයි. බෞද්ධයන්ගේ උරුම ශුද්ධ භූමියක් තුල බෞද්ධයන් පිළිකුල් කරන එවැනි සාහාසික හිංසනයක් තව දුරටත් සිදු වීමට ඉඩහැරීම බෞද්ධයන් කොතෙක් දුරට ඉවසාවී දැයි බලධරයන් සිහිබුද්ධියෙන් යුතුව කල්පනා කර බැලිය යුතුය. බෞද්ධ උරුමය හා ආගමික පරිසරය ‍මේ ආකාරයට කෙළෙසන්නේ "සහජීවනය" වැනි ආලවට්ටම්වලට මුවාවීගෙන නම් ඒ සහජීවනයෙන් සිංහල බෞද්දයන්ට පළක් නැත. සෑබෑ ලෙසම ආගමික සහජීවනය ඇති වන්නේ බෞද්ධ පුරාවස්තු සහ ආගමික පරිසරය කෙළෙසන්නට අන්‍යාගමිකයන්ට ඉඩ හැරීමෙන් නොව අනෝන්‍ය අවබෝධය හා එකිනෙකාගේ සංස්කෘතීන්ට ගරු කිරීමෙන් පමණක්ම වන බව අවස්ථාවාදී බලධාරීන් අවබෝධ කර ගත යුතුවේ.

කටයුතු සිදුවන්නේ මේ ආකාරයෙන් නම්, දැනට දඹුළු පුදබිමේ අනවසරයෙන් ඉදිකරගෙන ඇති පල්ලියද තව වසර කිහිපයක ඇවෑමෙන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ එළුවන්, හරකුන් කැපූ බැවින්ද, සුළු ජාතිකයන්ගේ සිත් නොරිදවිය හැකි බැවින්ද, සුළු ජාතිකයන්ගේ ඡන්දය නොලැබේ යැයි බියෙන්ද ඉවත් නොකෙරෙනු ඇත. ඒ වන විට බහුතරයක් සිංහලයන්ටත්, විශේෂයින්ම අන්තිම සිංහල පාලකයින්ටත් ආගම, ජාතිය හෝ ශ්‍රෙෂ්ඨ ඉතිහාසය ගැන හැගීමක් නැති බැවින් දඹුළු විහාරය ද පල්ලියටම පවරා දෙනු ඇත. එදාට සුළුතරයක් වූ සිංහලයන් අතරින් අද මෙන් දැය සමය වෙනුවෙන් හඩ නැගීමට සුළු පිරිසක් හෝ ඉතිරි නොවනු ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ ජාතියක ඉරණම විසදෙන්නේ මේ ආකාරයෙන්ද?

බලධරයිනි. නුඹලා රිදී බන්දේසියේ තබා අන්‍යාගමික අන්තවාදීන්ට පුදන්නේ සිංහලයා සතු මෙවන් අසමසම උරුමයක් ද?

කුරගල මුස්ලිම් ආක්‍රමණය
Read more ...

ජාතියේ දරුවන් මානසික රෝගීන් කරන තවත් සාහසික කුමන්ත්‍රණයක් හෙළි වේ.


නීති විරෝධී ලෙස ශ්‍රී ලංකාවට ඖෂධ වර්ග ගෙන්වීමේ නියුක්තව සිටින පාකිස්තානු ජාවාරම්කරුවන් පිරිසක් මානසික රෝගීන්ට දෙන බෙහෙත් පෙති විශේෂයක් පාසල් ළමයින් අතරේ විකුණමින් පාසල් දරුවන් මානසික රෝගීන් බවට පත්කිරීමේ මහා විනාශකාරී ක්‍රියාවක යෙදී සිටින බවට රේගුව තොරතුරු අනාවරණය කරගෙන තිබේ. මෙය අනාවරණය වූයේ මානසික රෝගීන්ට පමණක් ලබාදෙන බෙහෙත් පෙති තොගයක් රැගෙන ආ පාකිස්තානු කාන්තාව පෙරේදා රාත්‍රි කටුනායක ගුවන් තොටුපොළේදී අල්ලා ගනු ලැබීමෙන් පසුවය. පාකිස්තානයේ සත දෙකක් පමණ මිල වන‘CLONAZEPAN’  නමින් හඳුන්වන මේ පෙත්තක් ශ්‍රී ලංකාවේදී පාසල් ළමයින්ට අලෙවි කරන්නේ රුපියල් 100කට බවට තොරතුරු ලැබී ඇතැයි රේගු මාධ්‍ය ප්‍රකාශක ලෙස්ලි ගාමිණී මහතා පැවැසීය. වෛද්‍යවරයකුගේ නිර්දේශ මත පමණක් පාවිච්චි කළ යුතු මේ පෙත්ත නිරෝගී පුද්ගලයකු පාවිච්චි කළහොත් ඔහු මානසික විකෘතියකට පත්ව සිය දිවි හානි කර ගැනීමට පවා පෙලඹෙන තත්ත්වයේ රසායනික සංයෝගයක් ඇතුළත් බව වෛද්‍යවරු පවසති. ගර්භණී අවස්ථාවක පසුවන මවුවරුනට මේ රසායනික සංයෝගය කිසිසේත්ම පාවිච්චි නොකළ යුතු බව වෛද්‍යවරු අවවාද කරති.

පෙරේදා රාත්‍රි කටුනායකින් මෙරටට පැමිණි එම පාකිස්තානු ජාතික කාන්තාව සහ තවත් පාකිස්තානු ජාතිකයන් තිදෙනකු රැගෙන ආ ගමන් බෑග 4ක ඉහත සඳහන් රසායනික සංයෝගය අඩංගු පෙති 13,500ක තොගයක් තිබී රේගුව විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. එම පෙති තොගය අතරින් පෙති 4500ක් තිබී ඇත්තේ පාකිස්තානු ජාතික කාන්තාව ළඟ බවද රේගුව පවසයි.

අනෙක් පෙති තොගය ගෙන ආ පාකිස්තානු ජාතිකයන් තිදෙනා එම පෙති අඩංගු බෑග් රේගුව අසල දමා පිටවී ගොස් ඇති බව හෙළිවී ඇතැයිද රේගු මාධ්‍ය ප්‍රකාශක පැවැසීය. අත්අඩංගුවට පත් පාකිස්තානු ජාතික කාන්තාව උර්දු භාෂාව පමණක් කතා කරන හෙයින් ඇයගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමද රේගුවට ප්‍රශ්නයක් වී තිබේ. මේ අතර පසුගිය සතියේ "ගබ්සා" එන්නත් කුප්පි තිස් දහසක් මෙරටට රැගෙන විත් රේගු අත්අඩංගුවට පත්වූ පාකිස්තානු ජාතික ජාවාරම්කරු පිටුපස තවත් පාකිස්තානු ජාතික හා ශ්‍රී ලාංකික ජාවාරම්කරුවන් පිරිසක් සිටින බවට රේගු පරීක්‍ෂණවලදී හෙළිවී තිබේ. රේගු මාධ්‍ය ප්‍රකාශක පැවැසුවේ එවැනි අන්දමට නීති විරෝධී ලෙස මෙරටට ගෙන ආ රුපියල් කෝටියකට අධික වටිනාකමින් යුත් බෙහෙත් පෙති විශාල තොගයක් පසුගිය අප්‍රේල් මාසය තුළදී පමණක් කටුනායකදී රේගුව විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බවයි.

එම බෙහෙත් තොග අද හෙටම විනාශ කර දැමීමට රේගුව තීරණය කොට තිබේ.

Tuesday, 07 May 2013 මව්බිම පුවත්පත.
වන්ධ්‍යකරණ එන්නත් තොගයක් රේගුවේදී අත්අඩංගුවට

සිංහල පාසල් ඉල්ලක කරමින් මත්කාරක ‍ඖෂධ දරුවන් අතර විකිණීමේ කුමන්ත්‍රණයක් ගැන පසු ගිය සමයේ විවිධ ප්‍රදේශ වලින් වාර්ථා විය. නීති විරෝධී ‍ඖෂධ මෙතරම් විශාල ප්‍රමාණයක් අත්අඩංගුවට පත් වීමෙන්ම ඒ කුමන්ත්‍රණ සත්‍යයක් බව නැවත වරක් තහවුරු වී තිබේ. මේවා ගෙන්වන්නේත් රට පුරා බෙදා හරින්නෙත් මුස්ලිම් ජාතිකයන් වීමත්, ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සිංහලයන් පමණක් වන්නෙත් ඇයි දැයි යන්න සොයා බැලීමෙන් අද සිංහල ජාතිය මුහුණ දී ඇති බරපතල අනතුර තේරුම් ගැනීමට අසීරු නොවනු ඇත. මේවා කිසිවක් හුදකලා සිදූවීම් නොව ජාත්‍යන්තර ඉස්ලාම්කරණ ව්‍යාපාරයේ අවශ්‍යතාවය මත සිදුකරන අන්‍ය ජාතින් සංහාරය කිරීමේ නින්දිත වැඩපිළිවෙලේම කොටසත් බව තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ. ඒ සදහා පහසුකම් සැපයීමේ වැඩි වගකීම උසුලන්නේ පාකිස්ථානය, මැලේසියාව වැනි හොර ගුහාවල්ය. සංචාරක වීසා හරහා මෙරටට සංක්‍රමණය වී හොර රහසේ පැලපදියම්ව සිටින පාකිස්ථානුවන් හා උන්ට සහය දෙන ර‍ට වටේ ස්ථානගත වූ පල්ලි හරහා මේ මහා පරිමාණ සිංහල ජන සංහාරක ව්‍යපෘතිය මේ අවස්ථාව වන විටත් විවිධ මුහුණුවරින් අති සාර්ථකව දියත් කරමින් පවතී. එදා කඩුවේ බලෙන් මහා ශිෂ්ඨාචාරයන් අතුගා දැමූ ඉස්ලාම් අන්තවාදයේ වත්මන් සූක්ෂම ස්වරූපය මෙයයි. සර්වාගමික සහජීවනය වැනි කෛරාටික වදන් වලට මුවාවී ජාතිය බෙලහීන කරන මේ ජාවාරම්කාර අන්තවාදීන්ට සුදු හුණු ගාන සිංහල බෞද්ධ නමට මුවා වූ ද්‍රෝහීන් පිරිසක් ද බිහිව තිබීම ජාතියේ අවාසනාවකි. මුලින්ම ජාතියේ නාමයෙන් පන්න පන්නා පහර දිය යුතු වන්නේ  කෂේරුකාව බිද ගත් ඒවැනි නිවටයන්ටයි.

Read more ...

Thursday, November 21, 2013

සිංහල බෞද්ධයන්ගේ කරුමය


සිංහල බෞද්ධයන් තරම් අන්‍ය ආගමිකයන්ගේ ද ඊනියා බුද්ධිවාදීන්ගේ ද බටහිරයන්ගේ ද වෙනත් ඒ අයගේ ආවතේවකාරයන්ගේ ද අවඥාවට, විවේචනයට, දෝෂ දර්ශනයට ලක්වන තවත් පිරිසක් ලෝකයේ නැති තරම් ය. එයට පළමුවැනි වරදකරුවන් වනුයේ අන් කවරකුවත් නොව සිංහල බෞද්ධයන් ය. තවමත් අවසන් නැති අවුරුදු පන්සියයකට අධීක යටත්විජිත පාලනයකින් සිංහල බෞද්ධයන්ගේ පිටකොන්ද කඩා දමා ඇත. එහි දී ප්‍රධාන වශයෙන් ම යොදා ගැනෙන්නේ ඉංගිරිසින් විසින් අපට දෙනු ලැබූ මැකෝලේගේ අධ්‍යාපනය ය. අදත් මෙරට බටහිර දැනුමේ ආධිපත්‍යය අප මත පැටවී ඇත. සිංහල බෞද්ධ බලයක් යනුවෙන් තබා සිංහල යනුවෙන් කිවහැකි අධ්‍යාපනයක් මෙරට නැත. අප කල්පනා කරන්නේ, නැත අප කතාකරන්නේ, ලියන්නේ බටහිරයන්ගේ යටත්විජිතවාදී දැනුමෙහි සංකල්ප, ප්‍රවාද ආදිය යොදාගනිමිනි. මෙරට තුට්ටු දෙකේ අනුකාරක විශ්වවිද්‍යාල මෙහි දී ප්‍රධාන තැනක් ගනියි. සුද්දන්ගේ (බටහිර යටත්විජ්තවාදීන්ගේ යන අරුතින්) කසිකබල් මත වැමෑරීම හැරෙන්නට මෙරට විශ්වවිද්‍යාලයීය ආචාර්යවරුන්ගෙන් අති විශාල බහුතරයක් කරන වෙනත් කාරියක් නැත. මෙරට සිංහල බෞද්ධ රටක් බව නොබියව කීමට ඉදිරිපත්වන්නේ මෙරට ජනතාවගෙන් කී දෙනකු ද? පඬියෝ ඒ පිරිසට ලිංමැඩියන්, අන්තවාදීන්, ජාතිවාදීන් ආදී නම් පටබඳිති. ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා පසුගියදා සෑම පාසලක ම භාවනාකිරීම සඳහා වෙනම කාමරයක් තිබීමේ වැදගත්කම ගැන කතා කළේ ය. එයට කලකට පෙර මා කැලණිය විශ්වවිද්‍යාලයේ විද්‍යා පීඨාධීපති වශයෙන් සේවය කරද්දී භාවනාකිරීම සඳහා කාමරයක් සතියේ එක් දිනක් සවස හතරෙන් පසු වෙන් කළෙමි. පීඨයේ අබෞද්ධ ගුරුවරුන්ගෙන් මෙන් ම ඊනියා බෞද්ධ විද්‍යාඥයන්ගෙන් ද එයට තදබල විරුද්ධතාවක් එල්ල විණි. ඒ සම්බන්ධයෙන් විද්‍යාලංකාරයට භාවනාව තහනම් ද යන මැයෙන් දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහයට ලිපියක් ලිවීමට ද මට සිදුවිය. කෙසේ වෙතත් අද භාවනා වැඩසටහනකට පංති කාමරයක් වෙන්කිරීමට වත්මන් බෞද්ධ පීඨාධිපතිවරයා අකමැති වෙයි. ඒ කතෝලික සිසුන්ට යාඥාකිරීමට ද පංති කාමරයක අවස්ථාව ලබා දී තිබිය දී ය. අද සිංහල බෞද්ධ දැනුමක් ගොඩනැගීමට විද්‍යාලංකාරයේ විද්‍යා පීඨයේ බටහිර විද්‍යාව කටගාගත් එහෙත් උපන්තේකට බටහිර විද්‍යා සංකල්පයක් හෝ ප්‍රවාදයක් හෝ ගොඩනගා නැති ඊනියා බෞද්ධ ගුරුවරු ද විවිධාකාරයෙන් අකුල් හෙළති. අවශ්‍ය නම් මේ කරුණු සම්බන්ධයෙන් විවාදයකට එළඹීමට කැමැත්තෙමි.

පසුගිය දා දඹුල්ලේ ප්‍රජා භූමියේ හෝ ඒ සමීපයේ හෝ මුස්ලිම් පල්ලියක් පවත්වාගෙන යෑමට බෞද්ධයෝ විරුද්ධ වූහ. එයට නායකත්වය දුන් භික්‍ෂූන්වහන්සේ මේ අවස්ථාවේ කිනම් කරුණක් නිසා මැදිහත්විණි දැයි නො දනිමි. උන්වහන්සේ අතීතයේ දී ක්‍රියා කර ඇති ආකාරය හා අරමුණ කුමක් වුවත් මෙහි දී සිංහල මුස්ලිම් භේදයක් ඇතිකිරීමට ඇතැම්හු උත්සාහ කළහ. මෙවැනි ප්‍රශ්න මුස්ලිම් රටවල හෝ ක්‍රිස්තියානි රටවල ඇති නොවන්නේ ඇයි? එයට ඇත්තේ එකම එක හේතුවක් පමණකි. ඒ රටවල අන්‍යාගමික සිද්ධස්ථාන ඉදිකිරීමේ දී ම නීතියෙන් බාධා පැමිණවීම ය. පඬියන් කියනු ඇත්තේ මුස්ලිම් රටවල් තිබුණ ද ක්‍රිස්තියානි රටවල් නැති බව ය. බටහිර ඇත්තේ ඓහික (අනාගමික) රටවල් බව ඔවුන් කියනු ඇත. ඒ ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් වූ සුද්දන්ගේ ප්‍රවාද පුනරුච්චාරණය කිරීම මිස අනෙකක් නො වේ. සුද්දන්ගේ දැනුම යනු බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදයේ අධිපතිවාදී දැනුම බව පඬියන්ට පුන පුනා කියා දිය යුතුව ඇත. සුද්දන් විසින් සිංහල බෞද්ධයන් මේ දැනුමට බියකරනු ලැබ ඇත. එංගලන්තයේ රාජ්‍ය නායිකාව මෙන් ම ඇංග්ලිකන් ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ නායිකාව ද එලිසබෙත් වින්ඩ්සර් හෙවත් ඔවුන්ගේ රැජන ය. මුළු මහත් බටහිර සංස්කෘතිය ම යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි වන අතර බටහිර දැනුම ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය මත පදනම් වෙයි. ගුණදාස අමරසේකර මහතා විසින් ඇතැම් විට උපුටා දක්වනු ලබන එරික් ෆ්‍රොම් මහතා පවසන්නේ අද බටහිර ඇත්තේ කාර්මික ක්‍රිස්තියානියක් මිස ක්‍රිස්තියානියක් නොවන බව ය. එහෙත් ඒ එසේ නො වේ. බටහිර ක්‍රිස්තියානි නිකායන් බිහිවූයේ ඊනියා පුනරුදයෙන් පසුව ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි චින්තනයෙහි ය. අද බටහිර පවත්නේ ඒ චින්තනයෙහි බිහිවුණු මාටින් ලූතර්, කැල්වින් ආදීන්ගේ ක්‍රිස්තියානියේ විකාශයක් මිස ඊනියා කාර්මික ක්‍රිස්තියානියක් නො වේ.

දඹුල්ලට අමතරව කූරගල ද නගෙනහිර පළාතේ ද සිංහල බෞද්ධ උරුමයට පහර එල්ල වෙමින් ඇත. කූරගල ප්‍රශ්නය තාවකාලිකව පසුගිය දා උසාවියෙන් විසඳුණි. මඩකලපුවේ භික්‍ෂූන් වහන්සේ නමකට එක්තරා දේශපාලන පක්‍ෂයක සාමාජිකයන් විසින් පහර දෙනු ලැබිණි යැයි පසුගිය දා වාර්තා විණි. උන්වහන්සේගේ මානව අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ඉදිරිපත් වූ අයකු නැත. එහි දී බෞද්ධයන්ට විරුද්ධව අවි අමෝරාගෙන සටන් වදින, බටහිර රාජ්‍යවලින් යැපෙන ඊනියා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන මුනිවත රැක්කේ ය. යම් අයුරකින් අන්‍යාගමික පූජකවරයකුට සිංහල බෞද්ධයන් විසින් පහර දෙනු ලැබිණි නම් කුමක් සිදුවිය හැකිව තිබිණි ද? මේ සිංහල බෞද්ධ රටේ මෙසේ සිදුවන්නේ කුමක් නිසා ද? බටහිරයන් අපට කියන්නේ සිංහල බෞද්ධයන් අන්‍යයන්ට අසාධාරණකම් කරන බව ය. එහෙත් සුළුතර ජනවර්ගවලට මෙරට තරම් වරප්‍රසාද හිමි වී ඇති රටක් තවත් නැත. බෞද්ධයන් තම අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සටන් නොකර සිල් රුකිය යුතු පිරිසක් යැයි බටහිර සුදු පඬුවෝ හා ඔවුන්ගේ මෙරට හෙංචයියලා හා හෙංචක්කලා අපට කියති. අපිදු ගැමුණු කුමරු අමතක කර සිල් රැකීමට යමු.

සිංහලයෝ කිසිවකුට කිසි දා යටත් නොවුහ. ඒ අපේ සංස්කෘතියෙහි හා ජානවල ඇති යක්‍ෂ හා නාග උරුමය නිසා සිදුවූවකි. අවසානයේ දී 1815 දී අපි බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජිතවාදයෙහි ප්‍රධාන බලකොටුවක් වූ කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවි්‍යාලයෙහි උගත් ඩොයිලිගේ ගිවිසුමට රැවටී සුද්දන්ට රටකරවීම භාර කළෙමු. සිංහලයෝ් යුද්ධයෙහි හා වෙනත් ශිල්පවල දක්‍ෂයන් වුවත් ගිවිසුම් සම්බන්ධයෙන් රැවටෙති. අපි පෘතුගීසීන්ට මුළා වී ඊනියා ගෙරිහමක ප්‍රමාණයට කොළඹ ලබා දුන්නෙමු. 1776 දී ලන්දේසීන් සමග නැගෙනහිර පළාත සම්බන්ධ ගිවිසුමක් අත්සන් කර අමාරුවේ වැටුනෙමු. ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම තවමත් අප පාලනය කරයි. ඒක පාර්ශිකව ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම අහෝසි කළ හැකි දැයි සොයා බැලිය යුතු ය. ජාතික ව්‍යාපාරයේ ඇතැමුන් ද අගය කරන සුද්න්ගේ ඊනියා ජාත්‍යන්තර නීති, එක්සත් ජාතින්ගේ ඊනියා ප්‍රඥප්ති එහි දී අපට හරහට සිටිනු නො අනුමාන ය. ගෙරිමස් කන සුද්දන්ගේ ගෙරිහම් මෙන් ම ඔවුන්ගේ ගෙරිදැනුම ද අවශ්‍ය පරිදි ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීමට අප පසුබට විය යුතු නො වේ. අප 1815 සිට පරදින්නේ සුද්දන්ගේ ගිවිසුම්වලට හා කසිකබල් එහෙත් දේශපාලන ආධිපත්‍යය නිසා රැකෙන බටහිර විද්‍යාව ඇතුළු බටහිර දැනුමට ය. මැකෝලේගේ දරුවෝ ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති. ඒ කෙසේ වෙතත් 1815 ගිවිසුම එංගලන්තයේ රජු හා සිංහල නායකයන් අතර සමානත්වතාව පදනම් කරගෙන ඇතිවූවකි. එය ජයග්‍රාහකයන් හා පරාජිතයන් අතර වූ ගිවිසුමක් නො වේ. සිංහල නායකයන් ඒ ගිවිසුම අත්සන් කළේ බ්‍රවුන්රිග් හා ඩොයිලි බුද්ධාගම රැකීමටත් සිංහල නීතිය අනුව රට කරවීමටත් පොරොන්දු වූ බැවිනි. එංගලන්ත පාර්ලිමේන්තුවේ එයට විරුද්ධත්වයක් ඇතිවූයේ ක්‍රිස්තියානි රජුට ඊනියා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගමක් රැකීමට සිදුවීම නිසා මිස ගිවිසුමෙන් අන්‍යාගම්වලට අසාධාරණයක් වේය යන හේතුවක් නිසා නො වේ. අද අපට එහි වැදගත්කම ඇත්තේ මේ ගිවිසුම මත පදනම් ව දහනවවැනි සියවසේ ඉංගිරිසින් පැනවූ “නීතියක්” හේතුකොටගෙන ය. එයට අනුව අන්‍යාගමික සිද්ධස්ථානයක් ගොඩනැගීමේ දී ඒ සඳහා ආණ්ඩුකාරයාගේ විශේෂ අවසරයක් ගත යුතු ය. ඒ නීතිය අදත් වලංගුවන අතර බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන සඳහා අදාළ නො වේ. මේ නීතිය නිසිලෙස ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම් දඹුල්ලේ හෝ කූරගල හෝ මුහුදු මහා විහාරයේ හෝ ලංකාවේ වෙනත් කිසිම තැනක හෝ අනවශ්‍ය සිද්ධි ඇති නොවනු ඇත. අද කළ යුත්තේ මේ නීතිය වහාම ක්‍රියාත්මක කිරීම ය. එය ජනාධිපතිතුමාගේ අවධානයට ලක්විය යුතු යැයි අප කියන්නේ මේ ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරුන් බොහෝ දෙනකු චන්ද්‍රිකාගේ ඇමතිවරුන් වීමත් සුද්දන්ගේ දැනුමට ආවඩන්නන් නිසාත් ය.

සිංහල බෞද්ධයන්ගේ කරුමය සුද්න්ගේ (බටහිර ක්‍රිස්තියානි යටත්විජ්තවාදීන්ගේ මිස ඇතැම් නිවට පුහු පඬියන් සිතන ආකාරයට පාරේ යන ඕනෑම සුද්දකුගේ නො වේ. බටහිර රටවල සුදු හිඟන්නෝ ද වෙති) දැනුමට ඇති බය ය. මේ බය නැතිකිරීමට ධර්මපාලතුමා කී දෙයක් සංශෝධනය කරමින් බටහිර මහා බුද්ධිමතුන් යැයි කියන්නන්ගේ පඹයන් තනා ඒවාට පහර දීය යුතු ය. පඬියන් මෙයට විරුද්ධව මැසිවිලි නගනු ඇත. එහෙත් පඬියෝ පඹයෝ ම වෙති. අවාසනාවකට මෙරට මැති ඇමතිවරු ද සුද්දන්ගේ දැනුමට බිය වෙති. එංගලන්තය පැහැදිලිව ම ක්‍රිස්තියානි රටක් වුව ද එහි රාජ්‍ය සංකේත මගින් ක්‍රිස්තියානි නොවන ආගම් හෝ ඇග්ලො සැක්සන් නොවන ජනවර්ග නියෝජනය නොවුණ ද අප සිංහල බෞද්ධ රටක් යැයි කීම තහනම් ය. බටහිර රටවල ඊනියා බහුසංස්කෘතියක් නැත. එහි ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතිය අධිපතිවාදී සංස්කෘතිය වෙයි. එංගලන්තයේ, ප්‍රංශයේ ඕස්ටේ‍රිලියාවේ මුස්ලිම් කාන්තාවන් පර්දාව ඇඳීමට විරුද්ධව උද්ඝෝෂණ පැවැත්විණි. ඇතැම් රටවල එසේ ඇඳීම තහනම් ය. මුස්ලිම් රටවල හෝ ක්‍රිස්තියානි රටවල හෝ පල්ලි මිස අන්‍යාගමික සිද්ධස්ථාන දැකිය හැක්කේ කලාතුරකිනි. එහෙත් ලංකාවේ හතර දිග්භාගයේ ම ආගම් හතරක සිද්ධස්ථාන දැකිය හැකි ය. ඒ ආගම්වවල වැදගත් දිනවල ලංකාවේ නිවාඩු ලබා දී ඇත. එංගලන්තයේ හෝ ඇමරිකාවේ හෝ වෙනත් බටහිර රටක වෙසක් දා අඩුම තරමෙන් බෞද්ධයනට නිවාඩු ලැබිණි ද? ඒ රටවල බෞද්ධයන්ට වෙසක් උදාවන්නේ වෙසක් පෝයට පසුව එන ඉරිදා ය. එහෙත් අපි සුද්දන්ගේ හා ඔවුන්ගේ හෙංචයියන් හා හෙංචක්කලා වූ පඬියන්ගේ දැනුමට යටත්ව බැට කන්නේ ඊනියා සිංහල බෞද්ධ ආධිපත්‍යයක් පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙනි. අප බැටකෑමට තවත් ප්‍රධාන හේතුවක් වී ඇත්තේ විදේශ අමාත්‍යාංශය ය. අප ලවා තව තවත් බටහිරයන්ට හිස නැම්මවීමට අද විදේශ අමාත්‍යාංශය ක්‍රියාත්මක වෙයි. ජෙනීවා හි අප තානාපති ව සිටි දයාන් ජයතිලක වැන්නන්ට වඩා ලංකාව වෙනුවෙන් මහඟු මෙහෙවරක් කල තමරා කුණනායගම් මහත්මිය එතැනින් මාරුකර යවන්නේ බටහිර ගැති විදේශ ඇමතිගේ හා ලංඩනයේ මහා කොමසාරිස් ලෙස කටයුතු කළ එවැනි ම වූ ගැත්තියකගේ අවශ්‍යතාව පරිදි ද? සියළු ආකාරවල පඬියෝ තමන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි දැනුමෙහි දාසයන් බව නො දනිත් ද? ඔවුහු නිවටයෝ වෙති. මේ නිවටයන් නිසා මුළු මහත් ජාතියක් සුද්දන්ට හා ඔවුන්ගේ දැනුමට හිස නැමිය යුූතු ද? අප මේ කරුමය වහා අහෝසි කර්මයක් කළ යුතු ය.

මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා.

උපුටා ගැනීමේ දී සබැදියක් තබන්න

Read more ...

ලොවම පිළිකුල් කරන මුස්ලිම් අන්තවාදය මියන්මාර බොදු රාජධානියත් වැනසීමට සූදානම්. එදා ඇෆ්ගනිස්ථානය... අද මියන්මාරය... හෙට ?

ලොවම පිළිකුල් කරන මුස්ලිම් අන්තවාදය මියන්මාර බොදු රාජධානියත් වැනසීමට සූදානම්.
එදා ඇෆ්ගනිස්ථානය... අද මියන්මාරය... හෙට ?

රාමඤ්ඤය දේශය, අමරපුරය නොහොත් වත්මන් මියන්මාරය වනාහී බැලූ බැලූ අත රන්වන් දාගැබ් සහ සශ්‍රීක වෙල් යායන්ගෙන් ගැවසීගත්, පිවුතුරු බුදු සසුන සුරක්ෂිත කොට ලෝකය වෙත ත්‍යාග කරන ලද සුපින්වත් බෞද්ධ රාජධානියකි. මුලු මහත් ලෝක බෞද්ධ ජනතාවගේම වන්දනයට ලක් විය යුතු, බෞද්ධ ලෝකයේ හදවත බදු 89% බෞද්ධයන් ජීවත් වන, ලොව වැඩිම බෞද්ධ වෙහෙර විහාරස්ථාන ඇති, වැඩිම භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් වැඩ සිටින පින්වත් භූමියකි.(සිංහල බෞද්ධයන් වශයෙන් අපිද ඔවුන්ට ණයගැතිය. අදිරාජ්‍යවාදී සමයෙදී මෙරටින් වියැකී ගිය බුදු දහම නැවත මෙරටේ ස්ථාපිත කරවූයේ ඔවන්ගේද සහය ඇතිවය) බුරුමය සමග අපට ඇත්තේ ලේ වලටම බද්ධ වූ සබද කමකි. සියලු සොබා සම්පත් වලින් පිරි එරට සහලින් ස්වයංපෝෂිතය, බුදු දහමින් ශික්ෂණය ලැබූ එහි වැසියෝ සාමකාමීය, අහිංසකය, අගහිගකම් මැද්දේ වුවත් ඔවුන් ගෙවූයේ අපට සාපේක්ෂව සතුටු දායක සාමකාමී ජීවිතයකි . එහෙත්... දැන් දැන් ඔවුන්ගේ සාමකාමී නිවහල් ජනජීවිතයට කණකොකා හඩන්නට පටන්ගෙන තිබේ. ඒ අන්කවරකුගෙන්වත් නොව මෙතෙක් ලෝකයේ බිහි වූ සියලුම සාමකාමී මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරයන් ලෙයින් තෙත් කර තම රුදුර ආගමික මතවාදය පැතිරවූ, උන්මත්ක ආගමික අනුවාදයක චන්ඩ සෙවනැල්ලේ හැදී වැඩුනු "මුසල්මානු" අන්තවාදීන්ගෙන්ය.

බංග්ලාදේශයේ සිට සංක්‍රමණය වූ "රොහින්ග්යාවරු" නමින් හැදින් වෙන බෙංගාලි මුස්ලිමුන් (ලෝකයේ)අන් හැමතැනකදීම මෙන්ම "කන්න දුන්න අත හපාකන ඔවුන්ගේ සුපුරුදු න්‍යයාය" අනුව ස්වදේශික බෞද්ධයන්ගේ ‍ ගම්මාන ගිනි තබමින්, ස්වාමින් වහන්සේ මරා දමමින් මියන්මාරය වනසන්නට දැරූ උත්සාහය පසුගිය දිනවලදී මාධ්‍ය ඔස්සේ දැකගන්නට හැකි විය. මුස්ලිමුන් විසින් රාකින් ප්‍රාන්තයේදී බෞද්ධ කාන්තාවක් දූෂනය කර මරා දැමීම හේතු කොට ගනිමින් ඇවිලී ගිය ගැටුම් අවසානයේ බෞද්ධ ගම්බිම් ගිනි තබමින් භික්ෂූන් වහන්සේලාද ඝාතනය කරන තැනටම වර්ධනය වි තිබෙන අතර මේ වන විටත් දෙපාර්ශවය අතර දිගින් දිගටම ගැටුම් ඇවිළෙමින් පවතී.

මෙහි දැක්වෙන්නේ සාමකාමී බුරුමයට මුස්ලිම් අන්තවාදය අද අත්කර දී ඇති ඉරණමයි. (ඡායාරූප - Sorry. com/facebook)


 කෙසේ වෙතත් වසර ගණනක් තිස්සේ ඇවිළෙමින් පවතින බෞද්ධ මුස්ලිම් ගැටුම් මේ අවස්ථාව වන විට මියන්මාර වැසියන්ගේ ඉරණම තීරණය කරන අති බිහිසුණු සන්ධිස්ථානයකට පමුණවා තිබේ. ගෝලීය ඉස්ලාම් අන්තවාදයේ ප්‍රධනම ප්‍රවාහයක් වූ  මුජාහිඩීන් ත්‍රස්තවාදී කල්ලිය මියන්මාරය ඉලක්ක කරගනිමින් අශුද්ධ වූ ජිහාද් (අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මිනී මරණ) යුද්ධය ඇරඹිමට සූදානම්ව සිටී. ඒ සදහා ඉලක්කය ලබා දී තිබෙන්නේ දැනට සිර ගත වී සිටින ඉස්ලාම් ත්‍රස්තවාදී නායක අබු බාකර් බෂීර් විසිනි.

වසර 15ක සිරගත කාලයක් නියමව ඇති මෙම තස්ත‍්‍රවාදී නායකයා ඉන්දුනීසියාවේ මුජාහඞ්න් තස්ත‍්‍ර කල්ලියට පවසා ඇත්තේ කොමියුනිස්ට් සෝවියට් සමුහාණ්ඩුව ඇෆ්ගනිස්තානයෙන් විනාශ කර දැමුවා සේ මියන්මාරය විනාශ කර දමන ලෙසය. බෞද්ධයන් අපට මනුෂයන්ට ආදරය කරන්න ඉගැන්වීම විකාරයක් බවත් ඔහු පවසා තිබේ.

අබු බාකර්ගේ මෙම ප‍්‍රකාශය Voice of al-Islam වෙබ් අඩවියේ පලවී පැය කිහිපයකින් පසු ජකර්තා නුවර පිහිටි මියන්මාර් තානාපති කාර්යාලය අසල මාර්ගයේ සිට පයිප්ප බෝම්බ දෙකක් අතැති පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. බෂිර් 2002 දී බෝම්බ කරුවන් උසිගන්වුයේ මියන්මාරයේ සිටින රොහින්යා මුස්ලිම් වරුන්ව මියන්මාර වැසියන් මරන බව කියාය. ජිහාඞ් නොමැතිව වෙන විසදුමක් නොමැති බව ඔහු පවසා සිටි. පිලිපීන මුස්ලිම්වරු ශක්තිමත්ව ඇත්තේ ඔවුන් ජිහාඞ් පිළිගන්නා බැවින් යැයි පවසා සිටි.

ඇතිවෙමින් පවතින වාතාරණය අනුව හොදින්ම පැහැදිළිවන්නේ ලෝකයේ විශාලතම බෞද්ධ රාජධානිය වූ මියන්මාර බෞද්ධයන්ගේ අනාගතය දවසින් දවස අතිශයින්ම බිහිසුණ ප්‍රපාතයකට ඇද වැටෙමින් පවතින බවයි.

පහතින් උපුටා දක්වන්නේ මියන්මාරය තුළ මුස්ලිම් ආක්‍රමණය හා බටහිරි ක්‍රිස්තියානු නව යටත් විජිතවාදයේ හැසිරීම සම්බන්දයෙන් sorry. com ෆේස්බුක් අඩවිය 2012 ඔක්තෝබර් 24 වැනි දින පළ කර තිබූ ලිපියයි.

අසල්වැසි බංග්ලාදේශයෙන් සංක‍්‍රමණය වූයේ යැයි සැලකෙන රොහින්ගියා මුස්ලිම් ජන කොටස හා බෞද්ධයන් අතර ගැටුම් අලූත් දෙයක් නොවේ. මීට පෙර 1979 දී හා 1991-92 කාල සීමාවේදී ද මෙවැනිම ගැටුම් අතිවූ අතර එම අවස්ථා දෙකේදීම දහස් ගණන් මුස්ලිම් ආගමිකයෝ දේශ සීමාව හරහා බංග්ලාදේශයට පලා ගියහ. පසුගියදා හටගත් ගැටුම්වලින් පසුවද එවැනිම සංඛ්‍යාවක් රැුකවරණය පතා බංග්ලාදේශයට යෑමට තැත් කළද බංග්ලාදේශ් රජය දේශ සීමාව වසා දමා එය ව්‍යර්ථ කිරීමට උත්සාහ කළේය. මියන්මාර් රජය රොහින්ගියා මුස්ලිමුන් ස්වදේශිකයන් ලෙස පිළි නොගන්නා අතර බංග්ලාදේශයද ඔවුන් තම රටේ පුරවැසියන් ලෙස පිළිගන්නට සූදානම් නැත. එබැවින් රොහින්ගියා මුස්ලිම් ගෝත‍්‍රය පිළිගැනෙන්නේ රටක් නැති වඩාත් පීඩාවට පත් වූ ජන කණ්ඩායමක් ලෙසටය.

කෙසේ වෙතත් අනුන්ගේ බිම් කඩක වුව ද තමන් ජීවත්වන භූමියේ ආධිපත්‍යය පැතිරවීමට උත්සහා දැරීමත්, ඉස්ලාමය අදහන්නන්ට සාපේක්ෂව අනිකුත් ආගමිකයන් සුළුතරයක් වූ කල සුළුතරයට එරෙහිව භීිතිය හා ප‍්‍රචන්ඩත්වය පැතිරවිමත් ඉස්ලාමයේ සාමාන්‍ය සවරූපයයි. ඒ සදහා ඉස්ලාම් භක්තිකයන්ට බලය පවරා ඇත්තේ ඉස්ලාමයේ න්‍යාය පුස්තකය වන ශු: කුර්ආනයයි. එහි ඇති අන්තවාදී දේව නියෝග අකුරටම පිළිපදිමින් පෙරදිග සියළුම බෞද්ධ රාජධානි ග‍්‍රහණයට ගෙන ඔවුන් සිදු කළ සාහසික බෞද්ධ සංහාරයත් එහිදී ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික හැසිරීමත් හොදින් නිරීක්ෂණය කිරීමේ දී ඒ බව හොදින්ම පැහැදිළි කරගත හැකිය. මියන්මාරයේ රාකින් ප‍්‍රාන්තයේ මෙම සිදුවීම එයින් මදක් වෙනස් වුව ද දකුණු තායිලන්තයේත්, බංග්ලාදේශයේදීත් සුළුතරය වී ඇති බෞද්ධ ප‍්‍රජාව මත මිලේච්ඡු අන්තවාදී ආගමික ප‍්‍රචන්ඩත්වය මුදා හරිමින් වර්ථමානයේ සිදු වන්නේ එම ඓතිහාසික සංසිද්ධියමය.

89% බෞද්ධ බහුතරයකින් යුතු බුරුමය හෙවත් වත්මන් මියන්මාර ජන ජීවිතය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය සීමා කරන ලද දරදඩු හමුදා පාලනයක් යටතේ වුවද බෙහෙවින් සාමකාමී එකක් බව කියැවෙයි. එහෙත් කොතරම් අවිහිංසාවාදී ජන කොටසක් වුවද තමන්ට එරෙහිව එන බලවේගවලට ප‍්‍රතික‍්‍රියා දැක්වීම සදහා නිතැතින්ම අනුවර්ථනය වීම සාමාන්‍ය මිනිස් සවභාවයයි. ඒ අනුව රාකින් පළාතේ ස්වදේශික බුරුම බෞද්ධයන්ද මුස්ලිම් අන්තවාදී ප‍්‍රචන්ඩත්වයට එරෙහිව දැඩි ප‍්‍රතිරෝධයක් එල්ල කර ඇති බව මධ්‍යස්ථ වාර්ථා සදහන් කරයි. ”ත‍්‍රස්තයන්ට පිළිතුරු දිය යුත්තේ ඔවුන්ට තේරෙන භාෂාවෙනි” එක්තරා රාජ්‍ය නායකයකුද මීට ටික කලකට පෙර එසේ ප‍්‍රකාශ කර තිබිණි.

මෙසේ ඇවිලෙමින් පවතින මියන්මාර බෞද්ධ-මුස්ලිම් ගැටුම් මියන්මාර් බෞද්ධ රාජධානියේ අනාගතය යහපත් එකක් නොකරන බවට දැනටමත් ඉගි පලවී තිබේ. දැනටමත් ඉස්ලාමීය ජමාත්-ඊ-ඉස්ලාම් වැනි අන්තවාදී කණ්ඩායම් රොහින්ගියා ප‍්‍රශ්නය මුල් කරගනිමින් බෞද්ධ ප‍්‍රජාවගෙන් පලි ගැනීමට උත්සහා දරමින් සිටී. පසුගිය දිනවල බංග්ලාදේශ බෞද්ධ විහාරස්ථාන වලට එල්ල කරන ලද මුස්ලිම් අන්තවාදී ප‍්‍රහාරය ද එහි ප‍්‍රතිපලයක් බව මේ වන විට හෙළිදරව් වී තිබේ. ඊට අමතරව අල් කයිඩා වැනි සටන් කණ්ඩායම්ද රාකින් ප‍්‍රදේශයේ ගැටුම ගෝලීය ඉස්ලාමීය අරගලයේ කොටසක් කර ගැනීමටත් ලෝක මුස්ලිම් ජිහාඩය මියන්මාරයට එරෙහිව කුපිත කරවීමටත් අර අඳින බවද වාර්තාවේ. ලොව පුරා මියන්මාර් තානාපති කාර්යාල වලට පහර දිය යුතු බව මජහිදීන් නැමති අන්ත මූලධර්මවාදී ඉස්ලාමීය ත‍්‍රස්තවාදී සංවිධානය පසු ගිය දින වල නිකුත් කර තිබූ ප‍්‍රකාශයෙන් ඒ බව මනාව තහවුරු වේ. ”ජමාත්-ඊ-ඉස්ලාම්” අන්තවාදී කල්ලිය ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාත තුළද සක‍්‍රීය වී ඇති බව හෙළිදරව් වී තිබේ. ඒ සදහා නායකත්වය දෙන්නේ ප‍්‍රබල මුස්ලිම් දේශපාලඥයකු බව ද ප‍්‍රසිද්ධ රහසකි. 2011 වර්ෂයේ දී ඇති වූ ග‍්‍රීස් යකා භීතිකාව පිටුපස සිටියේද මෙම අන්තවාදී කල්ලියයි. පාතාලය හා ඒකාබද්දව ”ජිහාඞ්” නැමති බිහිසුණු ඉස්ලාම් ආගමික සංකල්පය ලංකාවේ මුස්ලිම් ප‍්‍රජාව අතර ප‍්‍රචලිත කෙරෙමින් පවතින බවද ආරක්ෂක බුද්ධි අංශ රජයට වාර්තා කර ඇති බව පසු ගිය දින වල මෙරට මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබිණි. මෙකී කාරණා සියල්ල ඔස්සේ ශ‍්‍රී ලාංකීය මාතෘ භූමිය තුළද ඉස්ලාමීය අන්තවාදී පිළිකාව හිස ඔසවමින් පවතින බව තහවුරු වේ. ඊට එරෙහිව නිසි බලධාරීන් වහ වහා පියවර නොගත්තොත් ශ‍්‍රී ලංකාවේ අනාගත ආශ්චර්යය  බංග්ලාදේශය, මියන්මාරය දෙස බැලීමෙන් මනාව දැක ගතහැකි වනු ඇත.

බුරුමයේ උද්ගත වී ඇති බෞද්ධ-මුස්ලිම් අර්බූදය  CNN ඇතුළු බටහිර මාධ්‍ය විශේෂ අවධානයක් දක්වමින් වාර්ථා කර තිබේ. මියන්මාරය සම්බන්ධයෙන් බටහිර මාධ්‍ය පලකර තිබූ  පුවත් ඒකපාර්ශවීය ලෙස වාර්ථා කර තිබුණු අතර  මියන්මාරයේ මුස්ලිම්වරුන් පීඩාවට පත්ව ඇති බව සදහන් කරමින් පල කර තිබූ බොහෝ මාධ්‍ය වාර්ථා බෞද්ධයන්ට  හා මියන්මාර් බෞද්ධ රජයට චෝදනා කරමින් පල කර තිබුණු ඒවාය. නමුත් සත්‍ය එය නොවේ. මෙම අන්තවාදී ගැටුම් වලින් වැඩියෙන්ම අගතියට පත්ව ඇත්තේ ස්වදේශික බෞද්ධයන්ය. එසේ නම් දැඩි මුස්ලිම් විරෝධී පිළිවෙතක් අනුගමනය කරන බටහිර මාධ්‍ය  මියන්මාර් බෞද්ධ රජයට එරෙහිව සිට ගන්නේ ඇයි…

දශක දෙකකට අධික කාලයක් මියන්මාරය පාලනය කරන්නේ ඒකාධිපති හමුදා ජුන්ටාවක් මගිනි. බටහිර රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ඇතුලූ අන්‍යාගම්කරණ ඉවැන්ජලික කල්ලි වලට රට තුළට පිවිසීමේ ඉඩ කඩ අහුරා බටහිර ලෝකය සමග සියළු ගණුදෙනු අතහැර දැමූ මියන්මාර හමුදා පාලනය මුළුමනින්ම යැපුනේ චීනය මතය. ස්වභාවික ගෑස් හා පොසිල ඉන්ධන නිධි සහිත මියන්මාරය තවමත් අත නොතැබූ ස්වභාවික සම්පත් ආකරයකි. චීනය දැනටමත් මියන්මාරයේ තෙල් කර්මාන්තයේ විශාල වශයෙන් ආයෝජනය කර ඇත. ඊට අමතරව මියන්මාරයේ සිට චීනයේ යුනාන් ප‍්‍රදේශය දක්වා දිවෙන තෙල් නල මාර්ගයක්ද ඉදිකරමින් සිටී. මලක්කා සමුද්‍ර සන්ධියට මායිම් වන මියන්මාරය චීනයට උපාය මාර්ගික වශයෙන්ද අතිශයෙන් වැදගත්ය. ඇමරිකාව ප‍්‍රමුඛ බටහිර නව යටත්විජිතවාදයේ සීතල සතුරා වන චීනයට ඇති අවස්ථා අහිමි කරවීමත්, මුළධර්මවාදී ඉවැන්ජලික කල්ලි සහ සිය බහුජාතික සමාගම්වලට මියන්මාරයට ප‍්‍රවිශ්ඨ වීම සදහා මග හෙළි පෙහෙලි කර ගැනීම එක්සත් ජනපදය ප‍්‍රමුඛ බටහිර බලවේග වල මුඛ්‍ය පරමාර්ථයයි. එහෙන් දශක දෙකක් පුරා ඊට එරෙහිව සිටින්නේ මියන්මාරයේ දැඩි හමුදා පාලනයයි. වසර 40ක් තිස්සේ වරින් වර නිවාස අඩස්සියේ රදවා සිටින විපක්ෂ නායිකා අවුන්සාන් සුකී දැඩි බටහිර ගැති කාන්තාවක් වන අතර  ඇය ක‍්‍රිස්තියානුවෙකු ලෙස හොර රහසේ බෞතිස්ම කර ඇතැයි ද කියැවෙයි. දිගුකලක් තිස්සේ ඒකාධිපති පාලකයින්ගේ දැඩි පාලනයෙන් පීඩාවට පත්ව සිටින මියන්මාර් වැසියන් හමුදා පාලනයට එරෙහිව පහුගිය දශකය පුරා දැඩි අරගලයක් ගෙන යන අතර ඒ පිටුපස සිටින්නේ අවුන්සාන් සූකිගේ ආශිර්වාදය ලබන ඇමරිකානු ඉවැන්ජලික කල්ලි කිහිපයක් බව කියැවෙයි. Seventh day Adventist යනු එයින් ප‍්‍රමුඛතම කල්ලියකි. මේ වන විට මියන්මාරයේ හිස ඔසවමින් පවතින මුස්ලිම් අන්තවාදී ගින්නට ඉන්ධන සපයන්නේද මෙම ඉවැන්ජලික බළල් අත් වලිනි. ඔවුන්ගේ මුඛ්‍ය පරමාර්ථය වී ඇත්තේ හමුදා පාලනය පෙරලා දමා ක‍්‍රිස්තියානු බටහිරගැති අවුන්සාන් සූකි බලයට පත් කරවීමයි. ඒ හරහා මෙතෙක් කල් සුරක්ෂිතව තිබූ මියන්මාර බෞද්ධ රාජධානිය බටහිර නව යටත්විජිතකරණයට නතු කර ගැනීමයි. ඒ හරහා මියන්මාරය නැමති සම්පත් ආකරය සූරා කෑමයි. මෙසේ මියන්මාරය තුළ උද්ගත වී ඇති අර්බූදය බටහිර ලෝකය හමුවේ වැරදි ලෙස අර්තකථනය කර  මියන්මාර හමුදා රජයට එරෙහිව මුස්ලිම්, හා බටහිර ප‍්‍රජාව නොමග යවා රට තුළට ඇතුලූ වීම සදහා පුවේශය සකසා ගැනීමේ මෙහෙයුමක යෙදී සිටින බවට බටහිර බලවේග වලට එරෙහිව නැගෙන බරපතල චෝදනාවකි. ඒ චෝදනා වලින් ඔවුන්ට මිදිය හැකිද?

පසුගිය වසර දෙදහස පුරාවට ලෝකය පුරා වාර්ගික ගැටුමක් ඇතිවුනේ කොතනද? මුස්ලිම් අන්තවාදය හා ක‍්‍රිස්තියානි මූලධර්මවාදය එහි රෝග බීජය වූවේය. මේ සියලූම කාරණා අප ශ‍්‍රී ලාංකීය මාතෘ භූමියටත් සීයට සීයක්ම අදාලය. වසර තිහක් පුරාවට අපට වද දුන් වේලූපිල්ලේ පිරබාහරන්ද පල්ලියේ නිර්මාණයකි. එල් ටී ටී යනු පල්ලියේ සන්නද්ධ අංශය බව සුප‍්‍රකට යුධ විෂ්ලේශකයකු ද ප‍්‍රකාශ කර තිබිනි. රුදුරු ත‍්‍රස්තවාදයකින් හොද හැටි බැට කෑ අපි  ඊටත් වඩා බියකරු රුදුරු අන්තවාදී සෙවනැල්ලක් අප ඉදිරියේ සිටින බව කවුරු කවුරුත් තරයේ සිහිතබාගත යුතුය.

උපුටා ගැනීම් සම්බන්ධවයි :- මෙහි ඇති කරුණු වෙනත් බ්ලොග්,කණ්ඩායම් හෝ පිටු සදහා යොදා ගන්නවානම්, කරුණාකර "The Sword-කඩුව" පිටුවෙන් උපුටා ගත් බව සදහන් කරන්න. එය මෙහි කතුවරයන්ට කරන අගනා සහයෝගයක් වේවි.

Read more ...

ඔලුවිල් ප්‍රකාශයෙන් එලි දකින නැගෙනහිර මුස්ලිම් රාජ්‍යය

මුස්ලිම් කොංග්‍රසය අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය දෙකට කඩා කල්මුනේ නමින් වෙනම පරිපාලන දිස්ත්‍රික්කයක් පිහිටවිය යුතු බවට නැවතත් යෝජනා කර තිබේ. මුස්ලිම් ජනතාව සාතිශය බහුතරයක් වාසය කරන ප්‍රදේශ ඒකාබද්ධ කර දෙමළ කතාකරන දිසාපතිවරයෙක් ලවා එය පාලනය කළයුතුව ඇතැයි මුස්ලිම් කොංග්‍රසය මීට පෙරද යෝජනා කර තිබිණි. මේ අතර නැගෙනහිර පළාත් සභාවේ රජයට දෙන සහයෝගය මුස්ලිම් කොංග්‍රසය ඉවත්කර ගත යුතු බවට මුස්ලිම් කොංග්‍රසයේ උත්තරීතර මණ්ඩලයට යෝජනාවක් ගෙන ඒමට රාජබ්දීන් හා හසන් අලී යන මුස්ලිම් කොංග්‍රස් නායකයින් කටයුතු කරමින් සිටින බව වාර්තාවේ. ලබන 7 වැනිදා තීරණාත්මක සාකච්ඡාවක් පාර්ලිමේන්තුවේ කැඳවා තිබේ.

එදා ද්‍රවිඩ දේශපාලන පක්ෂ රට සභා, ස්වයං පරිපාලන ඒකක වැනි බෙදුම්වාදී සංකල්ප හරහා කළ ඉල්ලීම් වල කූටප්‍රාප්තිය වූයේ එල්.ටි.ටී ත්‍රස්තවාදී යුද්ධයයි. එල්.ටී.ටී යටත් වඩා කිහිප ගුණයකින් භයානක වූ මුස්ලිම් අන්තවාදයේ දේශපාලන මුහුණුවර නියෝජනය කරන මුස්ලිම් කොන්ග්‍රසය අද ඉල්ලන්නෙත් ඒ ටිකම නොවේයිද? අද සීයට 10ක තරම් සුළුතරයක්ව සිටිද්දී මේ ආකාරයෙන් රටෙන් කෑලි ඉල්ලන මොවුන් යම් දිනක මේ රටේ බහුතර ජනගහන වූ දාට රටේම පරිපාලනය ඔවුන් යටතට පත් කර ගනු ඇත. එදිනට සිංහල බෞද්ධයාට අත් වන්නෙත් වත්මන් බංග්ලාදේශ බෞද්ධයන්ට අත්ව ඇති ඛේදජනක ඉරණමයි. බෙදුම්වාදී කොටින් නැගෙනහිරි අතුගා දමා සිව් වසරකට ආසන්න වී තිබුණත් ඊටත් වඩා බිහිසුණු මුස්ලිම් මූලධර්මවාදී අන්තවාදී ජිහාද්, වහාබි හා සලාෆි මතවාදයන්ගෙන් සන්නද්ධ වූ ත්‍රස්තයන් නැගෙනහිර පළාත කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් හොර ර‍හසේ ක්‍රියාත්මක වන බව දැන් රහසක් නොවේ. අද වන විටි වෙනම මුස්ලිම් පරිපාලන ඒකක ඉල්ලීම පෙරමුණේ තබාගෙන බිහිසුණු අන්තවාදී ආගමික මතවාදයන්ගෙන් සන්නද්ධ වූ මේ කල්ලි කණ්ඩායම් වල අනාගත අරමුණ නැගෙනහිරි වෙනම පාලනයකින් පමණක් නවතීද?

ඒ පිළිබද පාඨලී චම්පික රණවක මැතිතුමා 2003 දී ලියන ලද 'අල් ජිහාද අල් කයිදා' නම් ග්‍රන්ථයෙන් කදිමට විග්‍රහ කරයි. මුස්ලිම් අන්තවාදය පිළිබදව වූ සිංහල අත්පොතක් බදු වූ එම ග්‍රන්ථය ළියා ඇත්තේ අදින් දශකයකට පමණ පෙර වුවද එහි අඩංගු බොහෝ කරුණු අද වන විට එකින් එක යතාර්ථයක් වෙමින් පවතිනවා නොවේදැයි ඒ පිළිබද මනා අධ්‍යනයක් කරන්නෙකුට හොදින්ම වැ‍ටහෙනු ඇත.

ලංකාවේ මුස්ලිම් ජාතියේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන්නේ නැගෙනහිර පළාතයි. මීට සියවස් ගණනකට පෙර ඔවුන් මුලින්ම හෙළ දිවට ගොඩ බැස ජනාවාස පිහිටුවා ගත්තා යෑයි සැ‍ළකෙන්නේ නැගෙනහිර පළාත ආශ්‍රිතවයි. ජන අනුපාතය අනුව නැගෙනහිර බහුතර බලය ඔවුන් සතුය. ඒ හරහා ගොඩනගාගත් ව්‍යාජ නිජබිම සංක්ල්පයක් හරහා නැගෙනහිරින් වෙනම මුස්ලිම් රාජ්‍යයක් බිහි කර ගැනීමේ කූප්‍රකට ඔලුවිල් ප්‍රකාශය එළි දකින්නේ 2003 දීය.

"දිනය වර්ෂ 2003 ජනවාරි 29 වැනිදා ය. අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ මුස්ලිම් බහුතර ප්‍රදේශයන් කොළ පැහැති ඉස්ලාමීය ධජ පතාක වලින් වැසී තිබිණි. උදේ 9.00 ට පාලමුනේ හා අට්ටපලම් වලින් පෙළපාලි දෙකක් ඇරඹිණ. උදේ 10.30 වන විට එකී පෙළපාලි දෙක ඔලුවිල් හී අග්නිදිග විශ්ව විද්‍යාල භූමියට පැමිණ තිබිණි. 'අල්ලාහු අක්බර්' ඉස්ලාමීය ආගමික රණ ගීය (දෙවියන් ශ්‍රේෂ්ඨයි!) පැතිරී යත්දී ඔලුවිල් ප්‍රකාශය එළි දක්වනු ලැබීය. එය මෙසේ විය.

1. ශ්‍රී ලංකාවේ මුස්ලිම්වරු සෑම ආකාරයකින් ම අංගසම්පූර්ණ වූ වෙන ම ජාතියකි.

2. ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු හා නැගෙනහිර දෙපළාත මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඓතිහාසික නිජබිම වේ.

3. ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු හා නැගෙනහිර වාසය කරන මුස්ලිම් ජාතියට වෙන ම රාජ්‍යයක්, එනම් 'මුස්ලිම් තේසම්' සදහා වූ ස්වයං නිර්ණය පිළිබද අයිතිය ඇත.

4. උතුරු හා නැගෙනහිර දෙපළාතේ සියළු බහුතර මුස්ලිම් ප්‍රදේශ (ඒවා භූමියෙන් එකට යාවී නොතිබුණ ද) එක් කර මුස්ලිම් තේසම් හෙවත් වෙන ම මුස්ලිම් රාජ්‍ය පාලනයක් ඇති විය යුතුය.

5. උතුරු හා නැගෙනහිරින් පිටත වෙසෙන මුස්ලිම් වරුන් ද මේ වෙන ම ජාතියට අයත් වන අතර ඔවුන්ගේ ආර්ථික - සමාජයීය - සංස්කෘතිකමය හා දේශපාලන අයිතීන් හා අභිලාෂයන් සහමුලින් ම ආරක්ෂා විය යුතු ය."
මේ ඔලුවිල් ප්‍රකාශයේ සංක්ශිප්තයයි.

ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජයේ ව්‍යවස්ථාවට අනුකූලව ඒකීය ශ්‍රී ලංකාව තුළ හිදිමින් වෙනම රාජ්‍යයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම පවා සපුරා නීති විරෝධී වේ. එහෙත් මෙකී රට බෙදන යෝජනාව මුස්ලිම් නායකයන් විසින් ඉදිරිපත් කළේ ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාතේ ඔලුවිල් හී පිහිටි අග්නිදිග විශ්ව විද්‍යාල භූමියේදී යි. ජන අනුපාතය අනුව නැගෙනහිර පළාතේ බහුතරය වී ඇති මුස්ලිම් ජන කණ්ඩායමේ ඇතැම් අන්තවාදී පිරිස් හැසිරෙන්නේ රටේ පවතින සිවිල් නීතියට යටත් වීමට සූදනම් නැති ලෙසකිනි. නැගෙනහිර පලාතේ ඔලුවිල්, කල්මුනේ වැනි ප්‍රදේශ වල සංචාරය කරන පිටස්තර පුද්ගලයෙකුට ඒ බව හොදින් වැටහේ. නැගෙනහිර භූමිය ඔවුන්ගේ පරාදීසයකි. එහි වෙනත් ජාතියකට විසීමේ නිදහස අවම වී ඇත. එදා නැගෙනහිර විශ්වවිද්‍යාලයේ නායකත්වයෙන් එළි දැක් වූ අනාගත මුස්ලිම් රාජ්‍ය අරාබි මුස්ලිම් ලෝකයත්, නැගෙනහිර ආසියානු මුස්ලිම් ලෝකයත් යා කරන වෙළද මධ්‍යස්ථානයක් විය යුතුය. ඒ සදහා එවකට කොංග්‍රස් නායක ඒ.එච්.එම්. අශ්රෆ් විසින් ඔලුවිල් වරායට හා නැගෙනහිර විශ්ව විද්‍යාලයට මූලික අඩිතාලම දැමීය. අනාගතයේදී ගුවන්තොටු පොලක් සෑදීමටද යෝජනා වී ඇත. නැගෙනහිර සිංහලයන් සතු ඉඩකඩම් හා දීඝවාපිය ඇතුළු ඓතිහාසික සිද්ධස්ථානවලට අයත් භූමිය බලෙන් කොල්ල කෑවේය. බලෙන් අල්ලා ගත් ඉඩම් වල මුස්ලිම් ජනාවාස ඉදිකරමින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තව තවත් තහවුරු ‍කලහ.

බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන වලට හානි කළ සාපයටදෝ අවසානයේ අශ්රෆ් ඌරා කන්දේ හැපී එලොව ගියේ උඩු ගුවනේදීම ය. අශ්රෆ්ගෙන් නතර වූ අන්තවාදී වැඩපිළිවෙල ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන හකීම් ඔහුටත් වඩා සාර්ථකව ඉදිරියට ගෙන යමින් සිටී.

නැගෙනහිර මුස්ලිම් දේශපාලනය හා මුස්ලිම් මූලධර්මවාදී ත්‍රස්තවාදය ගැන කතා කිරීමේදී ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසයේ භූමිකාව කිසි සේත් අමතක කළ නොහැකි වේ. සාම්ප්‍රදායික මුස්ලිම් දේශපාලනයට එහා ගිය බෙදුම්වාදී පදනමක් සහිත අන්ත ජාතිවාදී දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් වන මුස්ලිම් කොන්ග්‍රසය මුස්ලිම් මූලධර්මවාදය හා ජිහාද් ත්‍රස්තවාදය සමග සෘජුවම බැදී සිටින බව නොරහසකි. ඒ පිළිබද යම් සාක්ෂි සපයන සිද්ධි කිහිපයක් පසුගිය සමයේ වාර්ථා වූ අතර 'විකිලීක්ස්' බෙව් අඩවිය හෙළි කළ රහස්‍ය කේබල් පණිවුඩ මගින්ද එය මනාව තහවුරු කරයි. වත්මන් රජයේ ද පරපෝෂිතයන් වන හකීම් ප්‍රමුඛ මුස්ලිම් කොන්ග්‍රසය අද ද බෙදුම්වාදය වෙනුවෙන් එළිපිට පෙනී සිටිනවා  මෙන්ම ඔවුන්ගේ හා ඔවුන් නියෝජනය කරන මුස්ලිම් අන්තවාදයේ ඒකායන අරමුණ නැගෙනහිර මුස්ලිම් රාජ්‍යකින් එහා මහත් ලක් දිවම අන්තවාදී ඉස්ලාමයේ අණසකට යටත් කරවීම බව ඉහත සිදුවීම් යළි යළිත් සපථ කරයි.

අද වෙනම පරිපාලන ඒකකයක් ගැන මිස වෙනම රාජ්‍යක් ගැන  ප්‍රසිද්ධියේ කතා නොකළද මුස්ලිම් අන්තවාදී ජිහාඩයේ දේශපාලන මුහුණුවර වන මුස්ලිම් කොන්ග්‍රස තමන්ගේ අරමුණ අතහැර නැත. මුස්ලිම් අන්තවාදී බෙදුම්වාදී සර්පයා කල් යල් බලා විවිධ අවස්ථාවලදී පෙණය පුප්පන අයුරු පසුගිය සමයේ දැකගත හැකි විය. නැගෙනහිර වෙනම මුස්ලිම් රාජ්‍ය නිළ වශයෙන් ස්ථාපිත කර නොගත්තත් අද නැගෙනහිර පළාත මුළුමනින්ම මුස්ලිම් අන්තවාදීන්ගේ තෝ තැන්නක් වී හමාරය. ජාතික ඔත්තු සේවය 2002 වාර්ථාවකට අනුව මුජෙහිදීන්, ඇතුළු මුස්ලිම් මූලධර්මවාදී කණ්ඩායම් 4ක් නැගෙනහිර පළාත තුළ ක්‍රියාත්මක වන අතර ඔවුන් ජාත්‍යන්තර ත්‍රස්තවාදීන් සමගද සම්බන්ධකම් පවත්වයි. මෙහි ඇමුණුමක් වශයෙන් ඉහත කී ඔලුවිල් ප්‍රකාශයද දක්වා ඇත. එයින් නොනැවතී මුළු මහත් දිවයින්ම සීඝ්‍ර මුස්ලිම්කරණයකට යටත් කරවමින් බහුතර සිංහල ජනයා මත ඔවුන්ගේ බලහත්කාරය පටවමින් මේ රටම මුස්ලිම් රාජ්‍යයක් කරවීමේ සීතල යුද්ධයක නිරතව සිටී.

උපන් ජාතිය ආගම වෙනුවෙන් හඩ නගන අහිංසක සිංහල කොලුවකුට පවා ජාතිවාදී, ආගම්වාදී කසයෙන් තලන සර්වාගමික, සර්වජාතික, සර්වපාක්ෂික, "සර්වභක්ෂක" අලුගුත්තේරු අවජාතකයන් මේ මුසල්මානු බෙදුම්වාදය, ජාතිවාදය හා අන්තවාදය ගැන දෙන පිළිතුර කුමක්දැයි අපි අසා සිටිමු.

"මේ එළැඹ ඇත්තේ සිංහලයන් ‍ලෙස ජාතිකත්වයේ අවිය අතට ගත යුතු මොහොතයි. මිනී මැරීම්,මංකොල්ල කෑම් සිංහලයන්ට කැප නැත. නමුත් සැවොම මේ රටේ පදනම වූ සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය පිළිගෙන ඊට අනුකූලව ජීවත් වන තාක් මේ රට ඉතාමත් සාමකාමී වනු ඇත. ඇමෙරිකාව බහු ආගමික බහු වාර්ගික රටක් නොවේ. එය ක්‍රිස්තියානු රාජ්‍යයකි. ඔබාමා පසුගියදා දිවුරුම් දුන්නේ බයිබලය මත අත තබාගෙනය. එසේනම් අපේ ර‍ටේ හැම උලව්වක්ම බහු ආගමික බහුබූතයට අනුව සිදුකරන්නට ඉඩ දිය යුතුද? ජාතියේ අනාගතය වෙනුවෙන් අපි පුද්ගලිකවම ප්‍රතිපත්තිමය තීරණ වලට යා යුතුය. මුසල්මානු අන්තවාදයට අරමුදල් රැස් කරන ව්‍යාපාර හා ගණු දෙණු කිරීම අවම කර ඒ වෙනුවට සිංහල ව්‍යාපාර නගා සිටුවමින් ඔවුන් දිරිමත් කළ යුතුය. වටිනාකමෙන් දෙගුණයක් ගෙව්වත් පිටස්තරයන්ට ඉඩම් විකිණීමෙන් වැලකිය යුතුය. බහුතර සිංහලයාගේම ඡන්දෙයෙන් දේශපාලන බලය ගෙන සිංහලයාටම වල කපන මුසල්මානු දේශපාලකයින් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය. පක්ෂය කුමක් වුවත් ඉස්ලාමිකයන්ට ඡන්දය දීමෙන් වැලකී සිටිය යුතුය. අන්තවාදය පැරදවීම සදහා අන් මගක් නොමැත. අපි සත්‍යයට මුහුණ දිය යුතු වෙමු.

සටහන් thesowrd/facebook කඩුව

x

Read more ...

බොදු බලයට ගල් පෙරලන බද්දේගම සමිත හිමි සහ සර්වාගමික රුදාව ගැන තවත් ටිකක්...


ජාතියටත් සසුනටත් එරෙහි බලවේග වලට එරෙහිව නැග එන සිංහල බෞද්ධ ජාතික බලවේගය දැය සමය හමුවේ ඇති ඉදිරි අනතුර ගැන මුළු මහත් ජාතියේම ඇස් අරවද්දී, මේ පිබිදීම ඇහැට කටු අනින්නා වාගේ වුණු ද්‍රෝහීන් මාර සේනාවම අද බොදු බලවේගයට එරෙහිව සටනට සැරසිලා. බුදු බණ වෙනුවට සර්වාගමික වැදි බණ දෙසන නමට පමණක් සිවුරු දරණ පල්ලියේ ගෝලයන් කිහිපදෙනෙකුත් පෙරමුණේ තබාගෙන බෞද්ධයන්ට එරෙහිව දියත් වන මේ සටනේ බද්දේගම සමිත නම් වූ මන්ත්‍රී හිමියෝ ද යුධ ‍පෙරමුණේ කස කාරයෙක්.

අන්‍යාගමික අන්තවාදීන් නැගෙනහිර අපේ උරුමය පොළොවට සමතලා කරද්දී, රට පුරා ආගමික අන්තවාදය පතුරවා ජාතියේත්, සසුනේත් අනාගතය අවදානමක හෙළද්දී, ක්‍රිස්තියානි මූලධර්මවාදීන් ටකරන් කෑල්ලක්, වැසිකිලි පෝච්චියක් පෙන්වා අහිංසක බෞද්ධයන් බිළි බාද්දී මර නිද්දේ සයනාරූඩව හිටි සමිත හිමියෝ හිටිවනම නින්දෙන් අවදිවෙලා දැන් ආතක් පාතක් නැතිව බුරා හැලෙන්න පටන් අරන්. ඒ සසුනට ජාතියට වින කටින අන්තවාදීන්ට එරෙහිව නෙවෙයි, ජාතියේ අනාගතය වෙනුවෙන් කැපවන සංවිධානවලට හා සමස්ථ සිංහල බෞද්ධ ජාතික ව්‍යාපාරයටම එරෙහිව. බෞද්ධයන් වෙනුවෙන් කටක් නාරින උන්නාන්සේ දැන් අන්‍යාගමික අන්තවාදීන්ගේ කක්කුස්සි හෝදන තරමටම පහළට වැටිලා. ඒ මදිවට බොදු බලවේගයට එරෙහිව ක්‍රිස්තියානු පල්ලියේ එන්.ජී.ඕ ඉටිපන්දම් කල්ලියටත් හුලං ගහන අපූරුව අපි දැක්කෙ පහුගිය 27ත් වෙනිදා.

සර්වාගමික උණ වලිප්පුවෙන් මොළේ විකාර වුණ, කාල් මාර්ක්ස්, සමාජ වාදය,විමුක්ති අරගලය තෙරුවණ කරගත් ඔබ වහන්සේට බුදුන් දහම් සඝුන් සරණ ගිය ඇත්තෝ කරන දේවල් තේරෙන්නේ නැති එක පුදුමයක් නෙවෙයි. ජාතිය ආගම වෙනුවෙන් යමක් නොකළට කමක් නෑ. කරුණාකරලා රටට ජාතියට වින කරන ජාති ද්‍රෝහීන් එක්ක එකට ලැගලා උත්තම වූ බුද්ධ චීවරය කෙළෙසන්න එපා. සර්වාගමික බැරිනම් ඕනෑම විකඩමක් නටා ගත්තට කමක් නෑ හාමුදුරුවනේ ඔය චීවරය උනා තබලා....
  • සර්වාගමික පිස්සුව හෙවත් ඔක්කොම ආගම් එකයි යන මානසික රෝගය අපරට තුළ දැඩිව ව්‍යාප්ත කරමින් තිබෙනවා. මෙම සර්වාගමික මනෝ විකාරය රට තුළ පැතිරවීමට ප්‍රධාන වශයෙන්ම දායක වන්නේ පෙර කොටි සංවිධානයට හා පාස්ටර් මගමරුවන්ට උදවු කෙරූ පිරිස්ය. මොවුන්ගේ පරම අපේක්ෂාව වන්නේ සිංහල බෞද්ධ අනන්‍යතාවය නැත්තටම නැති කිරීම, අනාගතයේ නැති ආගමික යුද්ධ ඇතිකිරීම, රට අබල දුබල කිරීම හෙවත් සිංහලයාට ජාතියක්, ජන්මයක්, ආගමක් නැති කිරීම.

  • පන්සල් හා ඒ අවට ඉඩම් සමසේ බෙදාගැනීමට , බහු කෝලම්, බහු ගති, බහු පිස්සුව අපේ ළමුන්ට හා අපහට විවිධ ප්‍රචාරක වැඩසටහන් හරහා එබ්බවිමට ක්‍රියා කිරීම හා එමගින් අප සිත් දිනාගෙන අප හදවත් ඔවුන් කෙරෙහි නැබුරු කරවා අප අපට අයිති සම්පත් කෙරෙහි ඇති අවධානය අඩු කරවා තම සම්පත් වැඩි කරගැනීමට මාන බැලීම.

  • සිංහල ජනනායකයන් පසු පස ගොස් මිත්‍රකම් ගොඩනංවාගෙන ඔවුන්ව රවට්ටා මස් කෑමත් නොකැමත්  එකයි, බුදුන් වැන්දත් දෙවියන් වැන්දත් එකයි, බයිබලයත්, කුරානයත් ,ත්‍රිපිටකයත් පැහැදිලිවම එකයි යන අමොනෝන්ඤ මත සිංහල බොදු ජනතාවට පැවසීමට හා සිංහලයගේ සිත් දිනාගත් ජන නායකයන් යොදා ගෙන එමගින් සිංහල බොදු අප සාරධර්ම කෙරෙහි ඇති විස්වාශය පලුදු කිරීම .

  • සර්වාගමික පිස්සුව හෝ නාඩගම ගැන කතිකා කරන සෑම වැඩසටහනකටම සිවුරු ඇදගත් දෙවදත්තයන් කිහිප  දෙනෙකු හෝ සම්බන්ධ කරගැනීමට  වෑයම් කිරීම  හා එමගින් නිවැරදි සංඝයා වහන්සේලා ගැන බුදුදහම ගැන සැක කටයුතු වන ආකාරයේ වැරදි ප්‍රකාශන කෙසේ හෝ  ලබා ගැනීම.

  • සංඝයා වහන්සේලාට මෙන් සමානව මේ නොපැවිදි පුජකයන්ටද  සමජයේ ප්‍රමුකස්ථානය ලබාගැනීම හා එමගින් ආණ්ඩු මෙල්ල කිරීමට උත්සහා කිරීම.

  • නැති  ඊළමක් ගොඩ නගාගෙන එහි මුලික ආගම පුජක ආගමක් කරගැනීමට වෙර දැරීම.

  • රට අස්ථාවර කිරීමට මාන බලන එන්.ජි.ඕ නඩයන් පෝෂණය කිරීමට හා එවන් සංවිධානවලට  පිරිස් වැඩි කර ගැනීමට සර්වාගමික පිස්සුව, නාඩගම හරහා උදවු කිරීම.

  • බෞද්ධ මනෝ මුලික සාධකයන් ඉවත් කොට සර්වාගමික මනෝ මුලික සාධකයන් බොදුනුවන් හරාම සමාජ ගත කිරීම.

  •  වෙනත් රටවල් වල බලය හරහා සිහළ බොදුනුවන්ගේ උරුමය පාලනය කිරීමට සමත් විවධ සංවිධානවලට නාගරික හා ග්‍රාම්‍ය වශයෙන් තොරතරු සැපයිමට සමත් තරුණ,තරුණියන් සර්වාගමික පිස්සුව හෝ නාඩගම නාමයෙන් නම්වා ගැනීම.

  • සතවර්ෂ පහකට වැඩි කාලයක් උත්සහා කෙරුවද තවමත් ගොඩනගා ගනීමට බැරිවුන දේව රාජ්ජ්‍ය නව මුහුණු වරකින් එලි දැක්වීම.

  • රටේ ප්‍රධාන පාලන පක්ෂය සිංහල බොදු චන්දයෙන් පත්වුවක් නම් එම මතය දීර්ඝ කාලීනව වෙනස් කිරීමට හා පාලනය අල්ලා නැවත අල්ලා  ගැනීමට,වෙනත් ආගමික නැබුරුවක් ඇති ජනනායකයන් රට දිනු පක්ෂය තුල ඇතිබව සියුම්ව හුවා දැක්වීමට සාර පෝය දිනයන්හිදීද පවා වැලක්විය  නොහැකි දේශීය හා විදේශීය සංචාරයන් නිර්මාණය කිරීමට ආරාධනා සියල්ල රටට පදුවන්සේ අන්තර් ජාතිකව කල්වේලා බලා සකස් කරදීම.

  • ප්‍රසිද්ධ බෞද්ධ ස්ථානවලට ගොස් සර්වාගමික වැඩසටහන් පැවැත්වීම. ආචාර්ය,මහාචාර්ය වරු මුදල් හදල් දී රවට්වාගෙන සර්වාගමික පෙරහැරවල්වල පෙරමුණේ රාළ කරගැනීම.

  • විවිධ සිහළ සංස්කෘතික නැටුම්, ගැයුම්,වැයුම් හා කලා පෙරටුකරගෙන තම දේව ආගමික උත්සව පැවැත්වීම හා එම අවස්ථා මගින් මුදල් දී පාරම්පරික නැටුම් කණ්ඩායම් ලවා   පුජකයන්ටත් සිහළ උත්සවාකාරයෙන් බෙර වාදනය කරගැනීම හා එමගින් දේව ආගමට සිහළ සුවරුපයක් ඔබ්බවා ගැනීම.

  • බෞද්ධ යන් විසින් තෙරුවන් උදේශා පමණක් භාවිතා කරන වචන සර්වාගමික පිස්සුව හෝ නාඩගම (වැඩසටහන්) පවත්වන කාලය තුල දී පුන පුනා පුජකයන් ඇමතීම සදහා භාවිතා කිරීම.

  •  සුදු පාට පුජක සිවුර ටිකෙන් ටික කහපාට වර්ණයෙන් වසාගැනීම හා සැරසිලි සියලක්ම සදහා බෞද්ධයන් විසින් තෝරාගත් වර්ණ භාවිතා කිරීම.

  • අවසාන වසයෙන් පුජකයා ලොක්කා(ලොකු මිනිසෙකු) වී මෙම සර්වාගමික වැඩසටහන් වලට සහභාගී වන සිවුරට මුවා වුනු සංඝයා වහන්සේලා සොක්කා(බාලයෙකු) කිරීම.

  • සිංහලයන් බුද්ධිය භාවිතා කර තම ආගම දහම ආරක්ෂා කරගැනීමට කාලය දැන් පැමිණ ඇත. තම සිතැඟි දේශපාලකයා හෝ භික්ෂුව කොයි යම් හෝ සර්වාගමික මගක් ගත්තද තමා ඒ මුග්ධ  මග නොයා යුතුය. ඊට ප්‍රධානම හේතුව වන්නේ.සිංහලයන් වන අප එකමුතු නම් එකම මතයකට එකගනම් තුණුරුවන්ගේ අචල,අමිල ගුණ සුවඳ දන්නේ නම් සටනකින් තොරව සර්වාගමික ආඩියන් සියල්ලන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් එසේද නොහැකිනම් ඔහු හෝ ඇයගේ හැසිරීම අප්‍රිය සහගත කීමෙන් පහසුවෙන්ම අප සමාජයෙන් පන්නා දැමිය හැකි බැවිනි.

දේශීය හා විදේශිය කුහකයන් එක්වී ලහි ලහියේ ගම් නියම් ගම් ඔස්සේ පතුරන ඔක්කොම ආගම් එකයි යන සර්වාගමික නාඩගම, සර්වාගමික පිස්සුව අප රටින් තුරන් කර දැමීමට බොදු අප අධිටන් කරගනිමු.
Read more ...

සිංහල කතුන් වද කරන කුමන්ත්‍රණය හෙළි වෙයි.

අල කන්ටේනරයක් තුළ සගවා ගබ්සා එන්නත් කුප්පි තිස්දහසක් පමණ පාකිස්තානු ජාතිකයෙකු විසින් මෙරටට ගෙන්වා ඇත්තේ කාගේ අවශ්‍යතාවටද යන්න සහ එය පිටුපස සිටින පුද්ගලයින් රටට හෙළි කරන්නැයි කෝට්ටේ නාගවිහාරාධිපති පූජ්‍ය මාදුළුවාවේ සෝභිත හිමියෝ ඉල්ලා සිටිති. ඒ සදහා පුළුල් පරීක්ෂණයක් පැවැත්වීම රජයේ යුතුකම බවද පෙන්වා දෙන උන් වහන්සේ සිංහල කාන්තාවන් වදභාවයට පත්කිරීම සදහා රහස් ව්‍යාපාරයක් ක‍්‍රියාත්මක වන බවට රට පුරා ආන්දෝලනයක් පවතින බව සදහන් කරති.

මෙතරම් විශාල ගබ්සා එන්නත් කුප්පි තොගයක් මෙසේ අසුවීම තුළින් එම ආන්දෝලනය සනාථ වන බවද වැඩිදුරටත් පවසන උන් වහන්සේ මේවා ගෙන්වූ වගකිවයුත්තන් හෙළි කළ යුතුව ඇතැයිද අවධාරණය කරති.

70 දශකයේ අග භාගයේදී විජාතික රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා දියත් කරන ලද රජයේ ජනගහන පාලන ප්‍රතිපත්තිය හරහා සමාජගත කරන ලද "පුංචි පවුල රත්තරන්" වැනි තිර්ශ්චීන සංකල්ප හරහා ඉවක් බවක් නැතිව දියත් වූ වන්ධ්‍යාකරණ හා උපත්පාලන ක්‍රියාවලිය හරහා සිංහල ජාතිය අද භයානක ආගාධයක් ඉදිරියට පමුණවා තිබේ.

වසර 30ක කෙටි අතීතය දෙස නැවත හැරී බැලීමේදී මනාව තහවුරු වන්නේ රාජ්‍ය අනුග්‍රහය සහිතව දියත් වූ මේ නින්දිත වූ ජනගහන පාලනයට හසු වී ජාතිය වදකරගත්තේ සිංහල ජාතිය පමණක් බවයි. මේ බිහිසුණු වූ සිංහල ජන සංහාරය සදහා භාවිතා කරන ලද ප්‍රබලතම අවිය වූයේ මේ වන විට මුස්ලිම් ජාතිකයන් විසින් මෙරටට ආනයනය කරන Depo Provera නම් වූ උපත් පාලන එන්නතයි. පසුගිය දා රේගුවේදී අත්අඩංගුවට පත් වූයේ ද මේ වර්ගයේ එන්නත් තොගයකි. එන්නත් නික්ශේපනය හරහා ජාතිය වදකර කුමන්ත්‍රණය පිළිබද මූලික අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සදහා පහත ලිපියට පි‍විසෙන්න. ජාතියට එරෙහිව දියත් වන මේ සාහාසික සංහාරයට එරෙහිව තවත් කල් නොයවා ජාතික මතවාදයක් ගොඩ නැගීමේ අවස්ථාව දැන් එළැබ තිබේ. සිංහලයින් ඔබේ යුතුකම ඉටු කරන්න.

ජාතිය නසන්න පාකිස්ථානයෙන් වද බෙහෙත්



Read more ...

ජරා සුද්දෝ සහ දහජරා කළු සුද්දෝ

මේ තීරුවෙහි මාතෘකාවෙහි ජරා සුද්දෝ යන්න අග්ලි ඇමරිකන් යන ඉංගිරිසි ව්‍යවහාරය සිංහල සම්ප්‍රදායට අවශෝෂණය කිරීමෙන් ලබාගත්තකි. මෙයින් සියළු ඉංගිරිසි ජාතිකයන් හෝ සියළු කළු සුද්දන් ජරා යැයි නොකියැවෙයි. එංගලන්ත ආණ්ඩුව ඔවුන්ගේ ආවතේවකාරයෝ, ඇතැම් ජන(ඩ)මාධ්‍ය, ඇතැම් උගත්තු ආදීහු පමණක් ජරා සුද්දෝ යන්නෙන් හඳුන්වනු ලැබෙති. එමෙන් ම බොහෝ එ ජා ප නායකයෝ ද, ඇතැම් කසිකබල් මාක්ස්වාදීහු ද ලිබරල් වාදීහු ද උගත්තු ද රාජ්‍ය නොවන බැලයෝ ද ආදීහු දහජරා කළු සුද්දෝ වෙති.  චැනල් 4 ද ඇතුළු එංගලන්තයේ බීබීසිය, ඇමරිකන් සී එන් ඒ විසින් මෙහෙයවෙන ඊනියා ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය හා ලංකාවේ ඇතැම් කළු සුද්දන්ට හා මේ ආණ්ඩුවෙන් තමන් බලාපොරෙත්තු වූ පෞද්ගලික ලාභ ප්‍රයෝජන නොලැබුණු අයට අනුව පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය නායකයන්ගේ රැස්වීම ලංකාවේ පැවැත්වීමෙන් ආණ්ඩුව ඇණගෙන ඇත. පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය යනු එංගලන්තය තම අධිරාජ්‍ය වෙනත් මඟකින් ගෙන යෑමට දරණ අසාර්ථක උත්සාහයක් පමණකි. එය ගැන මගේ කිසිම පැහැදීමක් නැත. එහෙත් මෙම රැස්වීම ලංකාවේ ඉතා සාර්ථක ව පැවැත්වීමට හැකිවීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මෙම රැස්වීම ලංකාවේ පැවැත්වීම වැළැක්වීමට ජරා සුද්දෝ ද දහජරා කළු සුද්දෝ ද මහත් උත්සාහයක් දැරූහ. එසේ වුවත් රාජ්‍ය නායකයන් ද විශාල සංඛ්‍යාවක සහභාගීත්වයෙන් රැස්වීම කොළඹ දී ඇරඹිණි. එය ලංකාවේ ද පොදුවේ සිංහලයන්ගේ ද වීරෝදාර හමුදාවේ ද ආරක්‍ෂක ලේකම්තුමාගේ ද ජනාධිපතිතුමාගේ ද විශිෂ්ටත ම ජයග්‍රහණයකි. කැනඩාවේ ඉන්දියාවේ අගමැතිවරු දේශපාලන හේතු නිසා රැස්වීමට පැමිණීමෙන් වැළකුණහ. එහෙත් එංගලන්තයේ කැමරන්ට එයට සහභාගි නොවී සිටීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ සිහින අධිරාජ්‍යයේ ඔහු තවමත් ඔහුගේ රැජනගේ අගමැති ය. එසේ වුවත් එංගලන්තය ද කැනඩාව ද පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලයට කරන මූල්‍ය ප්‍රදාන නවත්වන බව කියා ඇත. ඒ මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා එහි සභාපතිවීමට විරුද්ධව ගන්නා ලද ක්‍රියා මාර්ගයකි. 

චැනල් 4 කණ්ඩායම ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරයෙන් ඔවුන් කවුරුන්දැයි හෙළි විය. ඔවුහු එක් රස්වීමකින් පසුව ජනාධිපතිතුමාගෙන් පිස්සු බල්ලන් මෙන් පැන පැන ප්‍රශ්න ඈසූහ. ඔවුන් පැමිණ ඇත්තේ ඔවුන්ට වීසා ලැබී ඇති ආකාරයට පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය නායක රැස්වීම වාර්්තා කිරීමට නොව තවත් ව්‍යාජ චිත්‍රපටියක් නදපදවීනට ය.  ඔවුන්ට ඇත්තේ ජනාධිපතිතුමා හා සිංහලයන් කෙරෙහි වූ වෛරයක් පමණකි. ඔවුන් පොදුවේ සිංහලයන් කෙරෙහි ඇති වෛරය අනුරාධපුරයේ සිට ඔවුන් රැගෙන ආ රියදුරාට මුදල් ගෙවීම ප්‍රතික්‍ෂෙප කිරීමෙන් පැහැදිලි වෙයි. ජරා සුද්දන් නිසා ඒ රියදුරාට අසාධාරණයක් වීමට ආණ්ඩුව ඉඩ නොතැබිය යුතු ය. මේ වෛරය අන් කිසිවක් නිසා නොව ලංකා හමුදාව ජරා සුද්දන්ගේ අභිමතයට පිටුපාමින් ජරා සුද්දන්ගේ  කොටි ත්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීම නිසා ඇතිවූකි. එහෙත් අප මෙහි දී එක් කරුණක් වටහා ගත යුතු ය. චැනල් 4 ඇතුළු ඉංගිරිසි ජනමාධ්‍ය මෙසේ පිස්සු බල්ලන් මෙන් හැසිරෙන්නේ එංගලන්ත ආණ්ඩුවේ අවශ්‍යතාව නිසා ය. චැනල් 4 ක්‍රියාකලාපය ගැන පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් අපි ඒ පිටුපස සිටින ඉංගිරිසි රජය රනිල්ගේ මුවඅග ඇති වචනයක් යොදාගන්නේ නම් රෙජිමය අමතක කරන්නෙමු. 


එංගලන්තයේ ඇමතිවරයකු හික්කඩුවේ පැවති පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය ජනතා සංසදය ජඩ ආකාරයකින් යොදා ගනිමින් හමුදා මෙහෙයුම්වල අවසාන සතියේ දී ඊනියා මානව අයිතිවාසිකම් ගැන කතා කළේ ය. මේ කතාකරන්නේ අවුරුදු දෙසිය ගණනකට වැඩි කලක් තිස්සේ  මුළු ලෝකයේ ම මානව අයිතිවාසිකම් අමු අමුවේ ම කඩකළ ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධය කඩිනමින් අවසන් කිරීමට ලක්‍ෂ ගණනක් මැරූ මේ ළඟ දී ඉරාකයේ නොතිබූ න්‍යෂ්ටික අවි ගැන කතාකරමින් ඉරාක සිවිල් වැසියන් මැරීමට බෝම්බ දැමූ එංගලන්ත රජයේ ඇමතිවරයකු බව ඇතැමුන්ට අමතක වන්නට ඇත. අප බොහෝ අවස්ථාවල කියා ඇති පරිදි මෙරට දෙමළ ප්‍රශ්නය ඇති කළේ එංගලන්තය ය. (විස්තර සඳහා ප්‍රභාකරන් ඔහුගෙ සීයලා බාප්පලා හා මස්සිනාලා කියවන්න) එංගලන්තය තමන්ට එරෙහිව සටන් කළ සිංහලයන් මර්දනය කිරීමට දෙමළ ජාතිවාදය යොදා ගත්තේ ය. අද ද යොදා ගනියි. ඔවුන් අවංක නම් කළ යුත්තේ එංගලන්තයේ දෙමළ විසුරුණු ජනයා විසුරුවා හැරීම ය. එහෙත් ඔවුහු බොරුවට කොටි සංවිධානය තහනම් කර එහි ද්විතීය සංවිධානවලට ලංකාවට විරුද්ධව ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ දෙති.  අද එංගලන්තයට තමන් නෝර්වේ හා රාජ්‍ය නොවන බැළයන් ඇතැම් පූජකයන් මගින් පවත්වාගෙන ගිය කොටි පරාජය කිරීම නිසා රාජපක්‍ෂවරුන් හා හමූදා නායකයන් දංගෙඩියට යැවීම අවශ්‍ය වෙයි. චැනල් 4  ව්‍යාජ චිත්‍රපටි නිපදවන්නේ එංගලන්ත රාජ්‍යයට ඒ ඊනියා සාක්‍ෂි ලෙස යොදා ගැනීමට ය. මෙරට දෙමළ ප්‍රශ්නය ඇති කළේත් අදත් පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේත් සිංහලයන්ට විරුද්ධව එංගලන්තය විසින් බව තේරුම් ගැනීමට පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය නායකයන්ගේ රැස්වීමෙන් පසුවවත් සිංහලයන්ට හැකි විය යුතු ය. ජරා සුද්දන් හඳුනාගැනීමටත් ඔවුන් සමග එක් වී රටට විරුද්ධව කටයුතු කරන දහජරාකළු සුද්දන් හඳුනාගැනීමටත් අවස්ථාව ලැබීම පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලීය නායක රැස්වීමෙන් අපට ලැබුණු ජයග්‍රහණ ය. අප කුමක් කළත් එංගලන්ත රජය අපට විරුද්ධ ක්‍රියා මාර්ග අත් නොහරිනු ඇත. අප ඔවුන්ට කියා සිටින්නේ ඊනියා තිස් අවුරුදු යුද්ධයේ අවසාන සතියේ නොව සති 1500 ම මානව අයිතිවාසිකම් කඩවීම් සොයා බැලීමටත් කොටින්ට ආධාර කළ රාජ්‍ය ගැන සොයා බැලීමටත් අප කටයුතු කරන බව ය. මෙහි දී රනිල් හා සරත් ෆොන්සේකා අමතක නොකළ හැකි ය. ඊනියා යුද්ධාපරාධ චෝදනා පළමුවෙන් ම ඉදිරිපත් කළේ සරත් ෆොන්සේකා ය. ඔහුගේ ද්‍රෝහී සුදුකොඩි කතාව සියල්ලෙහි මුල විය. රනිල් ඇතුළු කළු සුද්දන් චැනල් 4 කණ්ඩයමට සිරිකොතට ආරාධනා කළේත් සිරිකොතේ ප්‍රදර්ශන පවත්වූයේත් රටට විරුද්ධව සුද්දන්ට ගතු කීමට ය. මේ දෙදෙනාටම ඊළඟ මැතිවරණයේ දී වික්‍රමබාහුට ලැබෙන ඡන්ද සංඛ්‍යාව ලබාගැනීමට හැකිවනු ඇත. ජනාධිපතිතුමා චැනල් 4 කණ්ඩායමට තේ බීමට කතාකරන්නේ රටට විරුද්ධව ගතු කීමට නො වේ. කැමරන්ලාට මැක්රේලාට ලංකාව තමන්ගේ යටත්විජිතයක් ය යන හැඟීම එ ජා පක්‍ෂය විසින් ලබා දී තිබිණි. චන්ද්‍රිකා හැරෙන්නට ශ්‍රී ල නි ප නායකයන් ඒ හැඟීම ලබා නොදීම කැමරන්ට ඇති ප්‍රශ්නයකි. ඉන්දියාව ගැන ද කෙටියෙන් සඳහන් කළ යුතු ය. ඉන්දීය අගමැති රැස්වීමට අවසන් මොහොතේ වුවත් පැමිණේ යැයි මා සිතුවේ එමගින් දෙමළ ප්‍රශ්නය ගැන අපට බලපෑම් දැමීමට ඔවුන් කටයුතු කරාවිය යන පදනමෙන් ය. ඔහු නොපැමීණීම අපට වැඩදායක ය. ඒ අපේ ජයග්‍රහණයකි. මින්පසු කුර්ෂීඩ් කුමක් කීවත් ඉන්දියාවට කිසිම බලපෑමක් කිරීමට අපි ඉඩ නො දෙමු. දහතුන ගැන අප ක්‍රියා කළ යුත්තේ අපට අවශ්‍ය අන්දමට මිස ඉන්දියාවට අවශ්‍ය ආකාරයට නො වේ.
නලින් ද සිල්වා
2013-11-17
Read more ...

Wednesday, November 20, 2013

මුස්ලිම් ජිහාඩය ලංකාවේ ක්‍රයාත්මකයි. විකිලීක්ස් රහස්‍ය වාර්තා හෙළි කරයි.

ලංකාවේ නැගෙනහිර පළාතේ ඉස්ලාමීය අන්තවාදී ජිහාඩය ක්‍රියාත්මක වන බවත් එහි පුහුණු කදවුරු ස්ථාපිත කර ඇති බවත් සුවිශේෂ රහසිගත කේබල් පණිවිඩයක් මගින් විකිලීක්ස් වෙබ් අඩවිය හෙළි කරයි. එසේම මේ පිටුපස ප්‍රබල මුස්ලිම් ඇමතිවරයෙක් සිටින බවට එම පණිවිඩය මගින් වැඩිදුරටත් හෙළිදරව් කර සිටින අතර පහත දැක්වෙන ලින්ක් වලට පිවිසීමෙන් ඒ පිළිබද වැඩි විස්තර දැක ගත හැකිවේ.

විකිලීක්ස් වාර්තාව

විකිලීක්ස් රහස්‍ය වාර්ථාවේ සංක්ෂිප්ත සිංහල පරිවර්ථනය

කලාප ආරක්ෂක නිලධාරී ඇලෙක්ස් මුවර් විසින් වර්ගිත...

1. 10/14/03 සහ 10/15/03 ක.අ.නි - අනන්‍යතාවය හෙළිදරව් නොකරන ලද පුද්ගල සාක්ෂි.

මූලාශ්‍රය විසින් පහත පුද්ගලයන් පිළබඳව තොරතුරු ලබාදී ඇත.

අ) කොළඹ සිටින ව්‍යාජ ගුවන් ගමන් බලපත්‍ර වෙළෙන්දෙක් ____ මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදීන්ට අවශ්‍ය ව්‍යාජ ගමන් බලපත්‍ර සපයා ඇති අතර මෙයින් සමහරෙක් දැනට නීති විරෝධීව අමෙරිකාවේද සිටී.

ආ) කොළඹ ප්‍රදේශයේ ඇති විශ්ව විද්‍යාලයක ක්‍රියාත්මක වී සිටින විප්ලව වාදී මුස්ලිම් ශිෂ්‍ය කොට්ඨාස

ඇ) නැගනහිර පළාතේ මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදීන් සහ එහි පොලිස් ආයතන සමග මුස්ලිම් සම්බන්ධකම්

ඈ) නැගනහිර පළාතේ ත්‍රස්තවාදී පුහුණු කඳවුරු

2. 10/14/03 දින ප්‍රභවය විසින් ක.අ.නි ට දුන් දුරකතන ඇමතුම සහ සවස 4.30 ට තානාපති කාර්යාලයේ උතුරු දොරටුව අසල හමුවීමට යොදාගැනීම

ප්‍රභවය විසින් ඔහුගේ නම මොහොමඩ් ඉල්ලයස් මොහොමඩ් හුනු(පරි :මේ නම් වල උච්චාරණය ගැන කතෘ 100% ක් නිවැරදි නොවීම සාධාරණය) ලෙසද පියාගේ නම නූනු බව හෙළිදරව් කරන ලදී. ඔහු 12/15/1972 දින උපත ලද අතර ජාතික හැඳුනුම් පත් අංකය 723501008V දරණ අතර දු.ක 034-2277851 සහ 011-2222787 වේ. 1991-94 කාලය තුල නැගනහිර නිවාස ඇමති වරයාගේ පෞද්ගලික ආරක්ෂක නිලධාරී වේ. වර්තමානයේ රැකියා විරහිත තිදරු පියෙකි. ඔහු ඊට පෙර එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍යයේ පෞද්ගලික ආරක්ෂකයකු ලෙස කල සේවය පිලිබඳ ලිඛිත සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන ලදී.

3. මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදයේ තොරතුරැ ප්‍රභවය විසින් දක්වන ලදී. ඉහත අංක 1 දරන පුද්ගලයන් පිලිබඳ සියලු සාක්ෂි හෙළිදරව් කරන ලදී.

4. ක.අ.නි ගේ බලකිරීම මත හෙළිදරව් කල පරිදි ව්‍යාජ ගමන් බලපත්‍ර වෙළෙන්දා ඉල්ලයාස් හජි ෆලීල් හජි. හජ්ජි රජයේ හිටපු ඇමතිවරයකු ගේ පුතෙක් වන අතර සාපරාධි ගමන බලපත්‍ර වලට අමතරව මැණික් ව්‍යාපාරිකයෙකි. හජි විසින් මුස්ලිම් ගමන් බලපත්‍ර වලට සිංහල නම් ඇතුලත් කොට සිංහල ගමන් බලපත්‍ර ලෙස වෙනස් කෙරෙනු ලැබෙයි. ප්‍රභවය පවසන ආකාරයට ඇෆ්ගනිස්තාන, පාකිස්ථාන, ශ්‍රී ලංකා සහ දැනටමත් ඇමෙරිකාවේ සිටින ත්‍රස්තවාදීන් හට බලපත්‍ර සපයා ඇත. ඊළඟ දිනයේදී (10/15/03) ජිගේ ව්‍යාජ බලපත්‍ර සැපයීමට සාක්ෂි ප්‍රභවය සපයන ලදී.

ඔහුගේ තොරතුරු සාක්ෂි අනුව ;

ගමන් බලපත්‍ර M 1091886 දරන 03/02/1973 උපත ලද මොහොමඩ් ෆුලායිල් යන නම ලෙස වෙනස් කරන ලද ඔහුගේම ගමන් බලපත්‍රය. මේ සඳහා ගෙවන ලද මුදල රු 30,000 කි. ප්‍රභවය මේ ව්‍යාජ බලපත්‍රය හා නම සඳහා ලබාගත් දෙවැනි ජාතික හැඳුනුම් පත් අංකය ලෙස 730624786V ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහු විසින් එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්‍ය සඳහා එම නමින් ලබාගත් වීසා බලපත්‍රයද පෙන්වන ලදී. ප්‍රභවය විසින් ඉහත ව්‍යාජ ගමන් බලපත්‍ර හිමියාගේ ලිපිනයට අනුව එම කාර්යාලය ගාලුපාරේ 3-Star gas station අසල පිහිටි සතොස ගොඩනැගිල්ල වෙයි.

5. ප්‍රභවය විසින් ජයවර්ධන පුර විශ්වද්යාලයේ සිටින 100 ක පමණ ජිහාඩයට සම්බන්ධ මුස්ලිම් සිසුන් ගේ නම් ලැයිස්තුවක් ලබා දෙන ලදී. මොහොමඩ් අන්සාර් මින්සර් එක් අයෙක් වන අතර පියා මොහොමඩ් ෆාරුක් ෆාහිම් හෝ ෆාහිම් ෆාරුක් වේ. මින්සර් ගේ දු.ක 0777-405805 සහ 0777-405186 වේ. මෙම ජිහාඩ කණ්ඩායම නැගනහිර පළාතේ ත්‍රස්තවාදී පුහුණු කඳවුරු වලට සම්බන්ධ වේ. සමහර සිසුන් anthrax (?) සංවර්ධනය කිරීම පිණිස ජිහාඩ නායකයන්ගේ කොන්ත්‍රාත්තු ලබා සිටියේය.

6. අවසානයේ ප්‍රභවය සඳහන් කරන ලද සාක්ෂි අනුව LTTE ප්‍රහාර සඳහා ජිහාඩ පුහුණු කඳවුරක් ලෙස ආරම්භ කර පුත්තලම පෙදෙසේ පවත්වාගෙන යයි. කඳවුරේ ඉරාක ජාතිකයින් සිටී. ජිහාඩය සඳහා කුවේටයේ වැඩකරන ශ්‍රී ලාංකික මුස්ලිම් වරුන් විසින් මුදල් එවීම සිදු වේ. කඳවුර විසින් පුහුණුව සඳහා ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම් පොලිස් නිලධාරින් මගින් ගිණි අවි ලබා ගෙන ඇත. එක පොලිස් නිලධාරියකුගේ නම මජීඩ් වන අතර මුස්ලිම් ඇමතිවරයකු වන රවුෆ් හකීම් මෙම කඳවුර සඳහා උදව් ලබා දෙයි.

7. ප්‍රභවයෙන් මෙම තොරතුරු හෙළිදරව් කිරීමට හේතුව ලෙස දක්වන්නේ ඔහුගේ පවුලේ නඩත්තුව සඳහා මුදල් අවශ්‍යතාවයයි. මේ අනුව ඔහුට තානාපති කාර්යාලයේ රැකියාවක් ලබා දෙන ලද අතර නැගනහිර පළාත තුල තවත් තොරතුරු එක්රැස් කර ගැනීමට උපදෙස් දෙන ලදී. එසේම ක.අ.නි විසින් පවසන ලද්දේ තොරතුරු වල සත්‍ය තාවය පරීක්ෂා කෙරෙනු ඇතිබවත් වැඩි තොරතුරු සඳහා ඔහුව සම්බන්ධකර ගැනෙනු ඇති බවත්ය.

8. ක.අ.නි විසින් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජිහාඩ කණ්ඩායම ගැන පරික්ෂා කෙරෙනු ඇත. නැගනහිර මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදී පුහුණු කඳවුර පිලිබඳ තොරතුරු වැඩිදුර පරීක්ෂණ සඳහා මෙරට නියෝජිතයන් වෙත යොමු කෙරෙනු ඇත. මෙය ශ්‍රී ලංකාවේ මුස්ලිම් ත්‍රස්තවාදයේ දෙවැනි හෙළිදරව්වයි.

මෙය වෙබ් අඩවියේ තොරතුරු ලැබී ඇති කොටසකි. තවත් බොහෝ තොරතුරු ඇති බව පැහැදිලිය. රවුෆ් හකීම් ගේ සම්බන්ධය මත දැනට බොහෝ කලකට පෙර LTTE කාලයේ ආරම්භ කරන ලද ජිහාඩ පුහුණු කඳවුරු දැන් ඉතාම ඉහල මට්ටමෙන් කෙරීගෙන යනු ඇතැයි අප අනුමාන කරමු.

පරිවර්ථනය - කැලුම් ගමගේ.
https://www.facebook.com/sathyagaweshana

'ජිහාඩ්' සංකල්පය සරලව පැහැදිලි කළ නොහැකි වූත් සංකීර්ණ වූත් ඉස්ලාමීය මූලධර්මවාදී සංකල්පයකි. ප්‍රභේද ගණනාවකින් ඉස්ලාම් ආගමික නායකයින් විසින් අර්ථ දක්වන එය... ඉස්ලාමික ස්වාමීත්වය ලෝක ව්‍යාප්ත කරවීම සදහා යොදාගන්නා මනුෂ්‍යත්වය මායිම් නොකරන නින්දිත වූත් කුරිරු වූත් මූලධර්මවාදී ආගමික සංකල්පයක් ලෙස කෙටියෙන් පෙන්වා දිය හැකිය. ජිහාඩ් යන වචනය අපට එතරම් නුහුරු වූවක් වුවත් එම පදය ඇසුනු සැනින් අපට සිහියට නැගෙන්නේ එක අතකින් කුරණයත් අනිත් අතින් කඩුවකින් හෝ තුවක්කුවකින් සන්නද්ධ ඉස්ලාමීය සටන්කාමියෙකි. එහෙත් ජිහාඩය සන්නද්ධ ක්‍රියාදාමයන්ට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ. ඉතාමත් කෛරාටික ලෙස අත්පත් කරගන්නා අන්‍යාගමික ඉඩමක මුස්ලිම් පල්ලියක් සෑදීමේ සිට බිහිසුණු සමූල ඝාතන දක්වා පුළුල් පරාසයක ජිහාඩ් සංකල්පය විහිදී පවතී. මුස්ලිම් වරයකුගේ අනිවාර්ය යුතුකම වන ඉස්ලාම් ආගම දිවි දෙවැනි කොට රැකීමත් ප්‍රචලිත කිරීමත් ඒ වෙනුවෙන් සන්නද්ධව මෙන්ම සංකල්පීයව කරන සටනත් ජිහාඩයට ඇතුලත්ය. තර්ජනයේ ස්වරූපය අතින් LTTE යද කිහිප ගුණයකින් අභිබවා යන තරම් අතිශයින්ම භයංකර "ජිහාඩ්" සෙවනැල්ලක් ශ්‍රී ලාංකීය සමාජය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ග්‍රහණයට නතු කරගනිමින් පවතී. මේ අදුරු සෙවනැල්ල තායිලන්තයේ හා ලාඕසයේ සදෘශ්‍යමානවත්, ශ්‍රී ලංකාවේ අදෘශ්‍යමානවත් ඔබ මෙය කියවන මොහොතේත් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. බහුතරයක් මුස්ලිම් රටවල අභ්‍යන්තරයේත්, තායිලන්තයේ, බංග්ලාදේශයේ, බෞද්ධයන්ට එරෙහිවත්, නයිජීරියාව ඇතුලු අප්‍රිකානු කලාපයේ කිතුනුවන්ට එරෙහිවත් දියත් වන මේ කුරිරු සන්නද්ධ ව්‍යාපාරයේ බිහිසුනු කම (අන්තර්ජාල සෙවුමක් Google Serch) හරහා ඔබේ ඇස්පනාපිටම දැකගත හැකි වනු ඇති. ශ්‍රී ලංකාව තුළ මේ වන විට ක්‍රියාත්මක වන්නේ ජිහාඩයේ ප්‍රාරම්භක අවස්ථාවයි. ස්වදේශිකයන් සතු ගම් බිම් විවිධ ක්‍රමෝපායන් ඔස්සේ ග්‍රහණයට ගැනීම. ආර්ථිකය අවකාශය ආක්‍රමණය, බෞද්ධාගමික හා වෙනත් ආගමික මර්මස්ථාන ආසන්නයේම පල්ලි ඉදිකිරීම "උදා- මහනුවර, දඹුල්ල", මුසල්මානු තරුණයන් විසින් වැඩි වැඩියෙන් සිංහල තරුණියන් විවාහ කර ගැනීම, ඒ හරහා වැඩි පිරිසක් අතර ඉස්ලාම් මතවාදය පැතිරවීම, හලාල් වනි ප්‍රයෝග හරහා සිදු කරන ආර්ථික හා සංස්කෘතික ආක්‍රමණය වැනි ප්‍රාරම්භක මට්ටමේ ක්‍රියාකාරකම් ඒ අතර වේ. මෙසේ සූක්ෂම ක්‍රියාත්මක කරන ප්‍රාරම්භක ජිහාදය විවිධ අවස්ථාවලදී ප්‍රචන්ඩ ස්වරූපයෙන් ඉස්මතු වූ අවස්ථා කිහිපයක් පසු ගිය කාල සමයේ දැකගත හැකි වූ අතර 2011 වර්ෂයේදී සිදුවූ ශ්‍රීස් යකා සිදුවීම පසුබිම් කරගනිමින් නැගෙනහිර මුස්ලිම් ජාතිකයන් ලවා ආරක්ෂක හමුදා කදවුරුවලට පහරදීමට උත්සහා කිරීම. පුත්තලමේදී පොලිස් සැරයන්වරයකු කපා කොටා ඝාතනය කිරීම (මේ සදහා අවි සපයා තිබුණේ මුස්ලිම් පල්ලියකිනි). 2012 දී සිදුවූ මන්නාරම උසාවිය ගිනිබත් කිරීම ආදී සිදුවීම් කිහිපයක් දැක්විය හැකිය. මේසේ එකින් එක පෙළගැසෙන ජිහාඩ් ක්‍රියාකාරකම් අතරට අලුතින්ම එක් වනුයේ මන්නාරමේ ප්‍රාදේශීය මාධ්‍ය වේදීන්ට මරණීය තර්ජන එල්ල කිරීමේ සිදුවීමයි.

2013/01/18 දින දිවයින පුවත්පත් වාර්ථාව.
උපුටා ගැනීම දිවයින පුවත්පත.

"ජිහාඩ් සංවිධානයකින් මන්නාරමේ
මාධ්‍යවේදීන් තිදෙනකුට මරණ තර්ජන

මන්නාරමේ ප්‍රාදේශීය මාධ්‍යවේදීන් තිදෙනකුට මරණීය තර්ජන එල්ල කරමින් ජිහාඩ් නමැති සංවිධානයක්‌ මගින් ලිපි එවා ඇතැයි එම මාධ්‍යවේදීන් තිදෙනා මන්නාරම පොලිසියට පැමිණිලි කොට තිබේ. මන්නාරමේ ප්‍රාදේශීය මාධ්‍යවේදීන් වන ඒ. ටී. මාර්ක්‌, එෆ්. ආර්. ලැම්බට්‌ හා ජූඩ් පෙලිස්‌ටස්‌ යන තිදෙනාට මෙසේ මරණීය තර්ජන එල්ල වී ඇත්තේ මන්නාරම දිසාවිනිසුරු අන්තෝනි පිල්ලේ ජූඩ්සන් මහතාට රිෂාර්ඩ් බදියුදීන් ඇමැතිවරයා දුරකතනයෙන් තර්ජන එල්ල කළ අවස්‌ථාවේදී විනිසුරුවරයාට පක්‍ෂපාතීව ප්‍රවෘත්ති පළ කළ නිසා යෑයි එම ලිපිවල සඳහන් වී තිබේ. තමන්ට එල්ල වූ මරණීය තර්ජනය ගැන පොලිසියට පැමිණිලි කළත් ආරක්‍ෂාව වෙනුවෙන් මෙතෙක්‌ කිසිදු වැඩපිළිවෙළක්‌ යොදා නැතැයි එම මාධ්‍යවේදීහු පැවසූහ. පැමිණිල්ල ඔස්‌සේ පරීක්‍ෂණ පවත්වාගෙන යන නමුත් තර්ජනය කළ පිරිස ගැන මෙතෙක්‌ තොරතුරු අනාවරණය වී නොමැති බව මන්නාරම පොලිසිය පවසයි."

උපුටා ගැනීම අවසන්.

මේ වන විට මුස්ලිම් ජිහාදයේ ප්‍රාථමික අවධිය ශ්‍රී ලාංකීය සමාජය ගිලගෙන අවසන්ය. නුදුරු අනාගත‍යේදීම සන්නද්ද ජිහාඩයේ අමිහිරි අත්දැකීම විද ගන්නට ශ්‍රී ලාංකීය සමාජයට සිදුවනු ඇතිබව කරුණු පෙළ ගැසෙමින් පවතින ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමේ දී පෙනී යයි. ඒ පිළිබද සියලු කටයුතු අදාල අංශ විසින් වගබලා ගනු ඇත. එහෙත් අන්තවාදී ජිහාඩයට අරමුදල් සැපයෙන් සියලු මාර්ග අහුරා දැමීම අප සතු යුතුකමකි. ඒ සදහා නිහඩවම ක්‍රියාත්මක වෙමු. ඉස්ලාමීය අන්තවාදය පෝෂණය කිරීම සදහා සෘජුවම අරමුදල් සැපයෙන 'හලාල්' ප්‍රෝඩාවට තිත තබමු. මුස්ලිම් අන්තවාදය පෝෂණය කරන සියලුම මුසල්මානු ව්‍යාපාර සමග ගණුදෙනු කිරීම අත්හරිමු. හෙට වෙනුවෙන් අද කැපකරමු.

Read more ...
Designed By Published.. Blogger Templates